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  • 种姓与印度教社会 尚会鹏 著 著作 经管、励志 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 尚会鹏 著著
    • 出版社: 北京大学出版社
    • 出版时间:2016-01-01 13:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 尚会鹏 著著
    • 出版社:北京大学出版社
    • 出版时间:2016-01-01 13:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2016-01-01
    • 字数:344千字
    • 页数:314
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:北京大学出版社

    种姓与印度教社会

    作  者:尚会鹏 著 著作
    定  价:58
    出 版 社:北京大学出版社
    出版日期:2016年01月01日
    页  数:314
    装  帧:平装
    ISBN:9787301257746
    主编推荐

        《种姓与印度教社会(修订本)》:北京市社会科学理论著作出版基金资助项目。

    内容简介

    种姓是印度持有的制度,是理解印度社会和文化的一把钥匙。《种姓与印度教社会(修订本)》利用社会人类学家的调查报告和大量的文献材料,对种姓制度的起源、概念、构造特点、变化、种姓与印度教社会的理论等作了深入系统的研究。该书视野开阔,资料翔实,是了解印度社会、宗教和文化的重要参考书。

    作者简介

    尚会鹏,男,1953年12月生于河南省开封县。1978年毕业于上海外国语学院,1981年北京大学研究生毕业,获历史学硕士学位,同年留任教。现为北京大学靠前关系学院教授,任学院南亚研究室主任。目前除从事印度社会文化研究外,还在从事比较文化研究和中国农村社会调查研究。

    精彩内容

    目录
    第一章种姓及种姓研究 / 1
    第一节种姓在印度 / 1
    一、 种姓在印度 / 1
    二、 名称 / 4
    三、 定义 / 6
    第二节种姓研究的历史与现状 / 10
    一、 战前的研究: 种姓起源诸说简述 / 10
    二、 战后研究的新特点 / 17
    第二章种姓的社会构造 / 22
    第一节种姓的隔离与对立 / 23
    一、 血缘的规定 / 23
    二、 婚姻的规定 / 24
    三、 等级的规定 / 28
    四、 职业的规定 / 30
    五、 地域的规定 / 32
    六、 隔离的规定 / 33
    第二节种姓的结合 / 36
    一、 贾吉曼尼制度: 种姓结合的纽带 / 36
    二、 印度教: 种姓的胶结剂 / 42
    第三章种姓制度的特别形式:不可接触制 / 48
    第一节不可接触制的历史与现状 / 48
    一、 起源与发展 / 48
    二、 “贱民”的分布 / 51
    三、 境遇 / 52
    第二节个案分析:北印度村落中的不可接触制 / 59
    一、 不可接触实践及其原因 / 59
    二、 “不可接触者”的心理 / 61
    三、 “不可接触者”的态度:同一个“不可接触者”的谈话 / 64
    四、 同一个婆罗门的谈话 / 67
    第四章“ 贱民”解放运动 / 70
    第一节哈利真解放运动的兴起与发展 / 70
    一、 哈利真解放运动的历史背景 / 70
    二、 哈利真争取改善地位的斗争 / 72
    第二节哈利真运动的领袖安培德卡尔 / 74
    一、 生平 / 75
    二、 社会思想:与甘地的对立 / 76
    第三节“贱民”与新佛教运动 / 79
    一、 佛教在印度的复兴 / 80
    二、 新佛教的主要教义 / 82
    三、 新佛教运动的现状及问题 / 85
    第五章种姓与村落社会的权力结构 / 88
    第一节乡村统治的基本形式:潘查雅特制度 / 88
    一、 传统的乡村统治 / 88
    二、 独立后潘查雅特制度的实施 / 93
    三、 潘查雅特制度与种姓:新潘查雅特制度实施的意义和问题 / 97
    第二节种姓、阶级与乡村社会的权力结构 / 102
    一、 种姓与阶级 / 102
    二、“统辖种姓” / 104
    三、 种姓与村落的权力结构 / 107
    第三节个案分析:古吉拉特的种姓与乡村社会 / 109
    一、 种姓与土地占有 / 110
    二、 种姓与政治 / 113
    三、 结论 / 117
    第六章印度的社会冲突及其根源 / 118
    第一节种姓冲突及其根源 / 119
    一、 地位之争 / 120
    二、 种姓冲突 / 123
    三、 近代种姓冲突之根源 / 124
    第二节教派冲突及其根源 / 125
    一、 教派冲突的文化和历史背景 / 126
    二、 社会经济根源 / 129
    三、 政治根源 / 133
    第三节印度社会冲突的心理文化基础 / 136
    一、 种姓冲突和教派冲突的共同基础 / 136
    二、 印度教与印度教徒的心理文化特征 / 138
    三、 心理文化与社会一般特征 / 142
    第七章历史上的种姓与乡村社会 / 147
    第一节孔雀王朝以前北印度的乡村社会与种姓制度 / 147
    一、 吠陀时代 / 147
    二、 佛教兴起时代 / 149
    第二节孔雀王朝时代的乡村社会 / 153
    一、 村落的经济构造 / 153
    二、 种姓制度 / 156
    三、 村落同外界的联系 / 158
    第三节18世纪西印度村落社会与种姓 / 160
    一、 村落概貌 / 160
    二、 土地占有关系 / 162
    三、 手工业者及村落仆役 / 166
    四、 村落的统治机构 / 169
    五、 种姓组织 / 172
    六、 种姓实践与社会紧张 / 175
    第八章种姓制度的变化 / 179
    第一节近代以来种姓制度的变化 / 179
    一、 职业的变化 / 179
    二、 贾吉曼尼制度的衰落及其影响 / 184
    三、 政治和司法职能的丧失 / 186
    四、 种姓实践和种姓意识的弱化 / 190
    五、 种姓的再生 / 194
    第二节种姓的社会流动及其理论 / 199
    一、 种姓的社会流动 / 199
    二、 “梵化”与“西化”理论 / 201
    三、 “垂直流动”与“水平流动” / 204
    四、 结论 / 207
    第九章种姓与印度教社会的现代化 / 210
    第一节种姓价值观与社会的现代化 / 210
    一、 劳动分工观与经济现代化 / 210
    二、 分裂倾向与社会的一体化 / 215
    三、 种姓与社会平等 / 218
    四、 “单方面依赖”与现代人际关系 / 222
    第二节印度教的拯救观与社会的现代化 / 226
    一、 何谓“宗教之国”? / 226
    二、 “梵我一如”拯救观与社会变革 / 228
    三、 “梵我一如”与积极向上的价值观 / 230
    第三节文化整合和种姓的未来 / 233
    一、 种姓能根除吗? / 233
    三、 文化整合与种姓的未来 / 239
    第十章种姓的跨文化比较 / 242
    第一节同古埃及的比较 / 243
    第二节同日本的比较 / 245
    第三节同美国的比较 / 250
    第四节同中国的比较 / 254
    第十一章关于种姓印度教社会的若干理论 / 258
    第一节马克思、恩格斯关于印度村社的论断 / 258
    一、 村社的起源及性质 / 259
    二、 村社的社会构造:村社与种姓制度 / 260
    三、 村社的土地制度 / 264
    四、 村社与印度的历史发展 / 267
    第二节马克斯·韦伯的印度宗教观、种姓观 / 273
    一、 韦伯宗教社会学的基本理论框架 / 274
    二、 印度教与种姓制度 / 275
    三、 古典佛教与耆那教 / 278
    四、 几点评论 / 280
    第三节许光对印度种姓、印度教社会的心理文化学分析 / 282
    一、 许光其人其论 / 282
    二、 大规模文明社会比较研究的基本理论体系 / 285
    三、 印度教徒亲属体系的特点:与中国的比较 / 287
    四、 种姓制度、印度教及印度教徒的心理文化特征 / 289
    五、 简短的评论 / 290
    附录南印度乡村社会实态
    ——坦焦尔地区库士尔村的实地考察 / 293
    主要参考文献 / 307
    重要译词表 / 311

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