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  • 孔子文化奖学术精粹丛书 杨朝明 主编 著 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 杨朝明 主编著
    • 出版社: 华夏出版社
    • 出版时间:2015-10-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 杨朝明 主编著
    • 出版社:华夏出版社
    • 出版时间:2015-10-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2015-10-01
    • 字数:415.00千字
    • 页数:409
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:华夏出版社

    孔子文化奖学术精粹丛书

    作  者:杨朝明 主编 著
    定  价:98
    出 版 社:华夏出版社
    出版日期:2015年10月01日
    页  数:409
    装  帧:平装
    ISBN:9787508085784
    主编推荐

    内容简介

    安乐哲先生是当代有名的汉学家、哲学家,是中西比较哲学研究领域的领军人物。他对中国哲学独特的解读和翻译,改变了一代西方人对中国哲学的看法,使得中国哲学特别是儒家思想越来越被西方人理解和接受。本书所编选的内容来源于安乐哲先生从20世纪90年代至2011年期间所出版的九本书,其中有的已有中文版,有的章节却是首次翻译成中文。

    作者简介

    杨朝明,1962年出生,当代著名学者、儒学家、史学家。现为中国孔子研究院院长、教授、博士生导师。任山东孔子学会副会长兼秘书长、中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委。山东省儒学研究基地主任、首席专家、学术带头人,《孔子文化研究》主编、《孔子文化》编委会主任。著有《论语诠解》等。

    精彩内容

    目录
    第一编中西哲学阐释方法
    做负责任的文化比较 / 3
    一、“归纳概括”在比较文化研究中的必要性 / 3
    二、比较文化研究离不开“类比法” / 19
    三、做中西语义环境的类比比较 / 21
    四、注重文化差异的重要性 / 23
    五、宇宙观、历史叙述差别 / 25
    扫清通向中国之路的障碍 / 26
    一、中国文化缘起与西方没什么关系 / 26
    二、想看到兔,中国人画了一只鸭 / 27
    三、圆和方的差别 / 28
    四、通向理解中国之路的十二道障碍 / 29
    五、关于路障的几点结论启示 / 38
    六、第一问题思维与第二问题思维 / 43
    第二编孔子儒学与“一多不分”
    孔子儒学的“一多不分”阐释视域 / 47
    一、“一多不分”是唐君毅首先提出的 / 47
    二、“一多不分观”与《易经》的宇宙论 / 53
    中国的宇宙观 / 60
    一、中国的生态宇宙观 / 60
    二、“气”:中国道德宇宙观 / 64
    三、“生生不息”:性命宇宙观 / 66
    四、孔子天道观:吾道一以贯之 / 71
    五、“情景化”宇宙论内涵 / 75
    六、儒学的强“审美感” / 77
    七、孔子儒学的不寻常宇宙观念 / 79
    八、“心场”宇宙观与历史观 / 87
    九、孔子儒学历史观 / 94
    孔子儒学的“一多不分”互系思维语言 / 100
    一、“形而上学”与语言 / 100
    二、古汉语的“形而上” / 106
    三、“心场(焦点/场域)”语言 / 108
    四、宇宙论对汉语语法的影响 / 109
    五、相对于陈述本体,儒学为过程性语言 / 110
    六、“求道叙事”的行进式语言 / 112
    七、汉语是阐发“如何”的语言 / 114
    八、儒学为类推话语 / 117
    九、古汉语为审美性语言 / 121
    十、中国哲学的西方语言翻译问题 / 123
    第三编以人为中心与以关系为本
    孔子儒学中“人”的观念 / 135
    一、人是创造者 / 135
    二、人性观 / 148
    三、孔子儒学的个性观 / 159
    四、“焦点/场域”视野的“人”观念 / 169
    五、孔子儒学与西方鲜明反差的“人” / 178
    孔子儒学的关系观与是非观 / 189
    一、儒学的关系观 / 189
    二、子为父隐:非抽象是非观 / 196
    三、儒家人生观——对“仁”的成就 / 202
    四、做人、成仁:人生“角色”的圆成 / 203
    五、德:善天地人万物之道 / 207
    六、儒家社会组织的艺术感 / 210
    第四编中西比较阐释的儒学语汇
    本、诚、耻 / 215
    一、非西方式超验的“本”“源” / 215
    二、诚:创造性 / 216
    三、耻:以“关系”为条件 / 220
    道与德 / 223
    一、人道 / 223
    二、“道”是智慧,不是知识 / 224
    三、德 / 233
    四、非“形而上学”之“德”(virtue) / 241
    和、理与君子 / 244
    一、“和”是优选文化成就 / 244
    二、理 / 249
    三、君子 / 253
    四、君子:“仁”的典范含义 / 259
    礼 / 264
    一、关系与角色之体现 / 264
    二、非强制性参与 / 266
    三、“礼”的互为性 / 269
    四、由“神性中心”向“人为中心”的过渡 / 259
    五、“礼”与“教” / 274
    六、“礼”与“身” / 277
    七、“礼”与“义” / 278
    八、“礼化之我” / 281
    九、礼:不是西方的rights / 282
    仁、忠、恕 / 287
    一、“仁”是滋养关系 / 287
    二、对“仁”不可做心理分析式解读 / 289
    三、“仁”是宇宙观 / 291
    四、忠 / 293
    五、“恕”由己出 / 295
    圣人 / 304
    一、博施于民而能济众 / 304
    二、圣人行,彰显宇宙意义 / 306
    三、独见前睹,与神通精 / 307
    四、乐大师:“神人以和” / 310
    学、思、知(智) / 315
    一、“学”与“知” / 315
    二、学而不思则罔 / 317
    三、“学”与“思”相辅相成 / 319
    四、填平“知识”与“智慧”之间的沟壑 / 320
    五、“知”不是心理学 / 320
    六、“知”与“仁” / 321
    七、知:先言而后当 / 323
    天 / 328
    一、“天”译为Nature不可取 / 328
    二、“天”谓“自己然也” / 329
    三、“天”观念的历史演进 / 331
    四、“天”与“超验” / 333
    五、天道 / 336
    六、天命:天地之中以生 / 340
    七、“天人”场域观 / 345
    性别观、孝和谏 / 348
    一、“阴阳”的动态平衡 / 348
    二、孝:德之本也 / 353
    三、谏:儒家社会批判性参与 / 358
    信、心、性和义 / 361
    一、信 / 361
    二、心 / 366
    三、性 / 368
    四、义 / 374
    正名与政 / 389
    一、正名:名分设立 / 389
    二、“政”,正也 / 393
    编选参考文献 / 401
    安乐哲先生学术年谱
    编选后记 / 408

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