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  • 读李安
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    • 作者: (美)罗伯特·阿普(Robert Arp),(加)亚当·巴克曼(Adam Barkman),(美)詹姆斯·麦克雷(James McRae) 编著;邵文实 译著
    • 出版社: 黑龙江教育出版社
    • 出版时间:2016-12-01 13:00:00
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    商品参数
    • 作者: (美)罗伯特·阿普(Robert Arp),(加)亚当·巴克曼(Adam Barkman),(美)詹姆斯·麦克雷(James McRae) 编著;邵文实 译著
    • 出版社:黑龙江教育出版社
    • 出版时间:2016-12-01 13:00:00
    • 版次:2
    • 印次:1
    • 印刷时间:2016-12-01
    • 字数:300000
    • 页数:438
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:黑龙江教育出版社

    读李安

    作  者:(美)罗伯特·阿普(Robert Arp),(加)亚当·巴克曼(Adam Barkman),(美)詹姆斯·麦克雷(James McRae) 编著;邵文实 译
    定  价:59
    出 版 社:黑龙江教育出版社
    出版日期:2016年12月01日
    页  数:438
    装  帧:精装
    ISBN:9787531689973
    主编推荐

    内容简介

    《读李安》运用东西方两种不同哲学传统评析李安导演的作品。图书靠前部分聚焦李安的华语影片中所蕴含的中国传统道、儒及佛学哲学主题,第二部分主要分析了其导演的英语影片中所体现的西方哲思想主题:然而,全书的优选目标在于探索李安糅合这两种文化、架构中西文化沟通桥梁(即为表现电影主旨内容,策略性的汲取中西文化思想)的电影导演哲学。
    李安,曾获过两届奥斯卡导演奖,两届金球奖导演,两届柏林金熊奖,两届威尼斯金狮奖,两届英国电影学院奖导演,一届奥斯卡外语片奖,作为一名华人导演,他已经达到了一种很好。
    众星云集的李安又一力作《比利·林恩的中场战事》(BillyLynn’sLongHalftimeWalk)即将于今年的11月11日在中国和美国同步上映。《读李安》运用东西方两种不同哲学传统评析李安导演的作品。李安曾在一次采访中说:“如果你想了解我,一切尽在我的电影之中。”
    《读李安》——读null

    作者简介

    罗伯特·阿普(RobertArp),阿姆斯特丹自由大学哲学博士,多伦多大学英语语言文学硕士
    亚当·巴曼(AdamBarkman),加拿大耶稣基督学院哲学副教授,韩国延世大学哲学教授
    詹姆斯·麦雷(JamesMcRae),威斯敏斯特学院亚洲哲学及宗教副教授,亚洲研究课程协调人。

    精彩内容

    目录
    序言/1
    一、不拍电影毋宁死/1
    二、李安的事业:一个拍电影的人/2
    三、李安哲学/5
    四、多才多艺与无忧无惧/21
    第一部分李安的东方哲学
    第一章克己——《卧虎藏龙》中的道家思想、儒家思想与自由之代价/25
    一、本真的自我修为/27
    二、中国的形而上学:相互关联的宇宙与焦点——场域自我/28
    三、儒家和道家思想中的自我修为/33
    四、自由之代价/47
    第二章你对我的心知道多少?——理智与情感在李安电影《理智与情感》和《卧虎藏龙》中的作用/55
    一、一系列可能的动态/57
    二、李安的理智与情感哲学/59
    三、场景:拍摄中的理智与情感/73
    四、见到本心?/86
    第三章儒家牛仔审美/89
    一、有关孤立的描述/91
    二、儒家社会动态/93
    三、孔子与荀子/95
    四、美国牛仔/98
    五、中国江湖/101
    六、牛仔审美/103
    七、儒家牛仔/104
    第四章东方遇见西部片——李安《断背山》中的东方哲学/109
    一、牛仔导论/111
    二、酷儿理论/113
    三、同性恋牛仔电影/116
    四、孟子、东方哲学与男性性别/119
    五、科维诺的立场:同性恋与伦理学/122
    六、有所扭曲的东方人/126
    七、面具、伦理与友情/128
    八、“智”的时刻/132
    第五章李安《理智与情感》和《断背山》中的风景与性别/137
    一、如画景色的阴与阳/139
    二、理智与情感/140
    三、李安的《理智与情感》/146
    四、她应去哪里寻找这样一个模范?/150
    五、《断背山》/161
    六、野性空间/165
    七、两重性与一体性:性别与风景之“气”/174
    第六章得不到满足——《饮食男女》中的欲望、礼仪及对和谐的追寻/177
    一、从紧张到和谐/179
    二、和谐模式/181
    三、焦点与场域/184
    四、孟子:表达/191
    五、荀子:礼仪/194
    六、对电影中人物的诊断和治疗/197
    七、创造家庭和谐:表达、礼仪和转变/201
    第七章家长制、德性伦理与李安——父亲真的无所不知吗?/205
    一、《推手》,推的生活方式:儒家思想与传统亚洲文化/207
    二、《喜宴》——父亲的盛宴:道义论、功利主义与家长制/211
    三、《饮食男女》:为什么亚里士多德式的节制是必要的/214
    四、现代社会中家长制伦理与德性伦理的较量/216
    第八章《色·戒》——一个无阻碍感知的案例/219
    一、认知/情感状态/221
    二、环境间的转换/223
    三、性歧义性,必要的重复/227
    四、富于创造力的王佳芝太太/231
    第二部分李安的西方哲学
    第九章超越神界的力量?——《绿巨人》、人性与由此而生的某种伦理担忧/239
    一、犹太教与基督教共有的主题/241
    二、唯利是图的怪物/243
    三、灵与肉/245
    四、绿巨人事件/251
    五、一则关于天堂的寓言/254
    第十章失位、欺骗和混乱——李安有关身份认同的话语/257
    一、成为真实的自我/259
    二、我是谁?我是战无不胜的剑神/260
    三、不应,不辩……无制,无欲/265
    四、你不会喜欢我生气的样子/268
    五、我再也忍受不下去了,杰克/272
    六、我真希望自己知道怎么跟你一刀两断/276
    第十一章颠覆英雄式暴力——李安的《制造伍德斯托克》和《绿巨人》的反战叙事/279
    一、暴力文化/281
    二、打破叙事形式/284
    三、英雄主义的性别重塑/286
    四、非暴力英雄主义/292
    五、战争框架/295
    六、反战叙事/299
    七、暴力的恶性循环/304
    第十二章人的游走——李安《制造伍德斯托克》中的去性别化/307
    一、将台伯的人物异性恋化/309
    二、酷儿体系中的扎染式迸裂/310
    三、酷儿阐述/314
    四、粉色三角/319
    五、他们从何处来:LGBT人群的奋争与伍德斯托克时刻/321
    六、阻碍重重/324
    七、去性别化/异性恋化/328
    八、比利与艾略特:似与不似/331
    九、人身保护权:失去的和找到的/333
    十、健康与精神平衡/337
    第十三章因为分子——《冰风暴》与爱和承认的哲学/341
    一、回归之地/343
    二、本已经作了决定:对话式的爱的概念/346
    三、自我体验与负空间地带:承认与自由/354
    四、团聚:移情与同情/357
    第十四章它关乎存在——《冰风暴》中的负空间与虚无/361
    一、一个虚无的宇宙/363
    二、先于本质的存在/364
    三、家庭与负空间/366
    四、雨还在下,天冷了下来/371
    五、负空间与虚无/373
    第十五章《冰风暴》——正在迫近的是什么?/375
    一、开场:预言/377
    二、情节:一个问题/378
    三、受苦受难:一个禅宗故事/381
    四、变化与同步性/384
    五、焦虑:存在主义/387
    六、当下唯我独有的正在迫近之事是什么?/391
    七、尚未:只是一部电影?/393
    八、尚未:变成对个人的议论/395
    第十六章在爱情和战争面前人人平等?——马基雅维里与李安的《与魔鬼共骑》/397
    一、李将军或扬基佬滚回去/400
    二、一群局外人/407
    三、同情魔鬼/412
    四、蓝与灰/417
    五、马基雅维里论战争的背信弃义和诡计多端/420
    六、关于人性枷锁和强制婚姻/426
    鸣谢/432
    本书参与人员/433

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