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  • 不是为了快乐 (不丹)宗萨蒋扬钦哲仁波切 著 姚仁喜 译 社科 文轩网
  • 中国哲学(不丹)宗萨蒋扬钦哲仁波切 著 姚仁喜 译
    • 作者: (不丹)宗萨蒋扬钦哲仁波切著 | | 姚仁喜译
    • 出版社: 其他
    • 出版时间:2013-01-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: (不丹)宗萨蒋扬钦哲仁波切著| 姚仁喜译
    • 出版社:其他
    • 出版时间:2013-01-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:2
    • 印刷时间:2013-01-01
    • 字数:200.00千字
    • 页数:234
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:其他

    不是为了快乐

    作  者:(不丹)宗萨蒋扬钦哲仁波切 著 姚仁喜 译
    定  价:38
    出 版 社:深圳报业出版集团
    出版日期:2013年01月01日
    页  数:234
    装  帧:平装
    ISBN:9787807095101
    主编推荐

    宗萨蒋扬钦哲仁波切著作有《正见:佛陀的证悟》、《人间是剧场》、《佛教的见地与修道》、《朝圣:到印度圣地做什么》。前行修持是一套完整的实修系统,它既是一切佛法修持的根基,又囊括了所有修持的精华,以及心灵之道上所需的一切;既适合入门者打造学佛基本功,也是修行人需要终生修持的心法。《不是为了快乐:前行修持指引》中除了实际的方法指导之外,还不断启发佛法的珍贵与修持的必要,并处处可见对学佛者的鼓舞和纠正,其很终的用心,是让我们踏上不间断的修持之路,真正转化我们僵硬、散乱和困惑的心。

    内容简介

    宗萨蒋扬钦哲仁波切编著的《不是为了快乐(前行修持指引)》内容简介:在现代人看来,快乐,理应是很值得追求的目标。我们希望生活舒适,渴望情感上的满足,而且把不快乐当作坏事,千方百计想要逃避它。然而,我们却常常失望地发现,种种抓取快乐的努力终究是一场徒劳,我们的快乐转瞬即逝,不被确保。
    这是因为我们的心被习气所熏染,我们的期待无穷尽,所以恐惧无穷尽,我们的心念不清净,所以烦恼不止息。如果我们不稍稍改变旧习气,不调整对快乐的理解,那么是无法拥有真正的快乐的。
    这部《不是为了快乐(前行修持指引)》,是宗萨蒋扬钦哲仁波切首部实修指导,通过对每一修持步骤的详细解说,及其背后精义的透彻解读,慈悲地松动我们因僵硬而受苦的心,让它变得柔软而清明。

    作者简介

    宗萨蒋扬钦哲仁波切,1961年出生于不丹,秉承藏传佛教很优良的传承和教育,享誉世界,是当今认可很具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一。在青年时期,便已开始从事弘法利生的事业,例如成立佛学中心、资助修行者,以及出版经典书籍,并到世界各地弘法。他也是闻名影坛的获奖导演,亲自编写并执导《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》两部脍炙人口的佛教主题电影,很新即将完成第三部电影《VARA: The Blessing》(暂译为《加持》)。他将电影视为现代的“唐卡”,以电影的虚拟情境巧妙比喻我们身处的幻相世界,而证悟的过程就是脱去妄念所带来的层层蔽障,了解因缘的善变与无常,进而放下我执,迈向觉醒之路。

    精彩内容

        经由修持“金刚萨捶”清净自身后,现在我们要准备各种必要的工具,以“供养曼达”来积聚福德。
         福德
         什么是“福德”?从某种角度来看,福德即是“能力”。事实上,它是让我们得以听闻、思维、修持佛法,包括生起好奇心的能力。现今,我们的福德很好有限,以至于大多数的人都无法认知佛法有多么珍贵。我们不仅由于缺少福德而无法修持佛法,甚至少到连享受轮回的生活都不可得。
         我们如何诠释外在世界的讯息与经验,接近取决于自己积聚福德的多寡。例如,“无常”一词是什么意思?从很粗显的层面而言,拥有极少福德的人认为“无常”即是死亡、衰败或四季的变迁。然而,一旦开始积聚福德,我们的理解就会变得较深入而细微。null

    目录
    前言
    导言调整你的心
    部 我们为何要修持前行?
    章 佛法有什么好处?
    佛法会让我快乐吗?
    培养“出离心”
    培养面对真谛的意愿
    如何珍惜佛法真正的价值
    克服贫困的心态
    要贪求“圣财”
    听闻与思维佛法
    依自己的能力而修持
    誓戒
    从幻相与迷惑中解脱
    持续的存在
    佛性:培养“最糟的染污也能洗净”的信心
    正念
    持戒、禅定与智慧
    第二章 因乘与果乘
    因乘
    果乘
    “道”即是目标
    捆绑轮回众生的事物,也能解脱众生
    利用此身作为法道
    第三章 前行略说
    “前行”:一个误称?
    前行的结构
    开始修持前的几句建言
    第四章 你的心灵热身
    修行者的四种态度
    三殊胜法
    切断念头之链
    以持戒作为准备
    忆念上师是修持最好的准备
    开始修行前的三个窍诀教授
    遥呼上师
    四共加行
    第五章 运用你的想象力
    观想的修持
    常见的问题
    第六章 我们为何需要上师?
    检视上师
    老师示现,以启发学生
    上师
    学生为何需要寻找上师?
    上师即是“法”
    不要事后批评自己
    纯正上师所具有的功德
    福德与上师
    以虔敬心来度量心灵的进展
    第二部 前行
    第七章 皈依
    为何要皈依?
    皈依:理论
    皈依:窍诀教授
    皈依:修持
    积聚大礼拜数量
    如何克服你对修行的抗拒
    第八章 生起菩提心
    何谓“菩提心”?
    相对菩提心
    究竟菩提心
    座修的结尾
    第九章 净除蔽障的修持――观修上师为金刚萨堙
    蔽障与染污――恶业
    为何要观想上师为金刚萨埋?
    虔敬心――深信咒语与观想
    四种力
    观想
    三昧耶
    第十章 供养曼达
    福德
    修持
    第十一章 “古萨里”修法
    观想――战胜四魔
    第十二章 上师瑜伽
    观想
    “上师瑜伽”之心要
    修行指南
    修行者成熟的征兆
    祈请文以及应该祈请什么
    第十三章 “灌顶”与上师瑜伽四灌顶
    灌顶――引介佛性
    “灌顶”的理论
    修法:自我灌顶
    认识心的本性
    生起次第与圆满次第
    荟供
    第十四章 有关修持的忠告
    以情绪(烦恼)为道
    最后的忠告
    致谢词
    译者后记
    名词解释
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