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正版 论李维(第2版) 马基雅维利作品,政治类经典著作,西方政治思想传统中最为重要的作品之一尼科洛·马基雅维利中央编
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编辑推荐
《论李维》是对近代政治思想史上的古典学说为敏锐、有助益的修订。
——荷兰哲学家 巴鲁赫·斯宾诺莎
马基雅维利是成功剖析罗马共和国的人,因而也是洞穿罗马共和国的诸般美德和恶德的人。因此,马基雅维里可以教导他的读者们,如何能够有意地构建一种与罗马相类并优于罗马的政制。
——政治哲学家 列奥·施特劳斯
在今天,任何一个翻开已有350年历史的《君主论》或《论李维》文本的人,恐怕都会被弗洛伊德所说的那种陌生的熟悉、那种令人害怕的东西所触动。我们搞不懂这是为什么,但我们感到这些古老的文本在对我们说话,仿佛它们就属于我们自己的时代。
——法国哲学家 路易·皮埃尔·阿尔都塞
《论李维》是古典共和主义的滥觞,是对古代自由的追忆,它召唤我们离开那片既安全又可靠、富足但自私的领地。马基雅维利是一个按自己设想的方案采取行动的鼓动家,一个从事着个人事业的实干家,这事业就是建立“有益于每个人的共同福祉的新范式和新秩序”。
——哈佛大学教授 哈维·曼斯菲尔德
内容简介
本书是对李维的《罗马史》前10卷的评注,是古典共和主义的滥觞。马基雅维利在本书中论述了他关于政治、道德、命运和必然性等重大观点,提出了一系列的历史教训。在本书中他告诫共和国的公民、领袖、改革家和奠基人如何自我治理,如何捍卫他们的自由,避免腐败。书中讨论了古代与现代的共和主义,尤其可以看到他与亚里士多德政治主张的密切关系,也涉及了他对基督教的批判,显示了他本人对自己时代世俗化与现代性的看法。
在此书中马基雅维利的政治哲学初有体现,对卢梭影响较大。在《社会契约论》中,卢梭多次引用马基雅维利的著作。《论李维》无疑是西方政治思想传统中为重要的作品之一。
作者简介
作者尼科洛·马基雅维利(Niccolo Machiavelli,1469—1527):意大利文艺复兴时期佛罗伦萨政治家和人文学者,有“近代政治学之父”的称号。其主要著作有《君主论》《佛罗伦萨史》《论李维》《战争的技艺》《曼陀罗花》等,其中《论李维》是能完整反映其政治思想的一部著作。
译者冯克利:国内著名翻译家,译有《民主新论》《学术与政治》《乌合之众》《驯化君主》《哈耶克文选》《德行、商业和历史》等;著有《尤利西斯的自缚》《虽败犹荣的先知》。
目 录
卷
前言3
第二卷
前言187
章 罗马人建立帝国的原因,是德行还是运气191
第二章 同罗马人作战的民族;他们捍卫自由的执着精神196
第三章 通过摧毁周边的城市,允许外邦人轻易分享它的荣耀,罗马变成了一座巨型城市203
第四章 共和国有三种扩张的方式205
第五章 宗派和语言的多样性,以及洪灾和瘟疫,湮没了历史的记载210
第六章 罗马人如何征战213
第七章 罗马人给每个殖民者多少土地216
第八章 人们为何离开故土,侵入别人的家园217
第九章 列强之间开战的一般原因221
第十章 金钱并非如俗见所言,是战争的筋骨223
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