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梁启超作文入门 夏丏尊开明作文讲义28篇 中国学术文化名著文库书籍
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基本信息
书名:梁启超作文入门:夏丐尊开明作文讲义28篇
作者:梁启超,夏丐尊
定价:85
出版社:吉林人民出版社
出版时间:2013-06-01
作者简介
梁启超(1873~1929).字卓如、任,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子,哀时客、中之新民、自由斋主人,户东新会人。中近代**著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶宣传家、教育家、史学家和文学家、学者。****(百日维新)**之一。梁启超于学术研究涉猎广泛,在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域均有建树,以史学研究***著,其著作合编为《饮冰室合集》。
夏丐尊(1886~1946),原名夏铸,字
勉旃,后(1912年)改字丐尊,号闷庵。浙江绍兴上虞人。现代著名出版家、教育家、文学家、语文学家。夏尊在语文教学上,提倡白话文,是中*早提倡语*教学*新的人。他还是中*早介绍日本文学的翻译家之一。1933年他和叶圣陶共同写成语言知识的读写故事《文心》,连载于《中学生》,次年由开明书店出版。该书被誉为“在文教学上划了一个时代”。重庆《新华日报》曾发表题为《悼夏丐尊先生》的社论,赞誉他为“民主战
线的老战士,为文化运动和****建树了不可磨灭的功绩”著有《平屋杂文》、《文章作法》、《现代世界文学大纲》、《阅读与写作》及编著有《芥川龙之介集》、《文百八课》、《开明文讲义》等,译有《爱的教育》、《续爱的教育》、《近代日本小说集》等。
精彩内容
我所讲的这种研究法,可以成立与否,还不能定,不过我总希望多带一点科学的精。现在先讲其大概。
一、提纲
文章的作用,在把自己的思想传达给别人。这句话,要分析一下。
1.自己的思想
所谓思想,有两种要素。
(1)有内容。
什么是内容?可从反面说:比如替不相干的人做寿序之类,便是无内容的文。又如学校中先生出论题给学生做什么范增论呀,管仲论呀,……学生心中,本没有要说的话,便是无内容,完全是从前八股*气**而言之,凡是应酬**的文字,多是无内容的,是空的,是不能算数的。
(2)有系统。
思想不会单发生,做一篇文的时候,心中必定有许多思想;若是没有系统写出来,还算是无思想。好文章是拿几种思想有条理的排列起来。
如一块玻璃,一根木料,不能成为窗户;便是几块玻璃,几根木料,乱放在一起也不能成为窗户,必定要拿好几块玻璃,好几根木料,依一定的条理配好,然后成为窗户。所以散乱的思想,不算思想。曾文正**也说要“言之有物,言之有序”;有物便是内容,有序便是系统。
2.传达给别人
传达给别人,须有两种条件。(1)所传达的,恰如自己所要说的。
作文时,往往心中有要说的话,没有说出;有时心中本不打算说的话,也说出来了;有时将要说的话,说错了,这就是手与脑不能一致。作文要不多、不少、不错才好。
(2)令读者恰恰理会得我的原意。
文章不好,令读者如坠五里雾中,自己虽以为传达的不错,人家读了不能明了我的意思,或错会了我的意思,失去我的原意,乃至与原意相反。所以传达须使自己的意思,一点不含糊,一点不被误解。
以上所说的,似乎很普通,但是很紧要。打开《文选》和《古文辞类纂》,能合这两种条件的很少。合了这件,便合不了那件,什么唐宋八大家,都有这个弊病。孔子**,只说了一个字,*简**。他说“辞达而已”,“达”字下加“而已”两字,是表明“达”字外再没有别的话说。本来文章不过是将自己的意思传达给别人,能达便是文章。文章一部分是结构,一部分是修辞,前者名文章结构学,后者名修辞学。文章好不好,以及能感人与否,在乎修辞。不过修辞是要有天才,教员只能教学生做文章,不能教学生做好文章。孟子说得好,“大匠能予人以规矩,不能使人巧。”世间懂规矩而不能巧者有之,万万没有离规矩而能巧者。
所能教人的只有规矩。现在教中文的**的毛病便是不言规矩,而专言巧。从前先生改文只顾改词句不好的地方,这是去规矩而言巧,所以中旧法教文,没有什么效果。我以为作文必须先将自己的思想整理好,然后将已整理的思想写出来,这是我的全篇的大意。
3.文章种类
文章种类,可从思想路径区分。
(1)以客观的吸进来之事物为思想内容者,这是从五官所见所闻……吸收进来的。
(2)以主观的发出来之自己意见为思想内容者,这是从心里面发出.......
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