[正版]《掌故002:唐玄宗背后的女人们》指文图书 趣味历史文化研究 魔性历史小册 大唐荣耀 杨贵妃 李隆基 宫斗

编辑推荐

★大唐，一个华丽、大气磅礴的时代，这个时代里的女性，是中国历史上一个特殊的女性群体。王皇后、武惠妃、杨贵妃、梅妃、太平公主、韦后、上官婉儿……当这些人出现在同一本书里，无疑，一幕好戏大张旗鼓地拉开帷幕。这里有你喜闻乐见的宫斗大戏，斗得有理有据、可歌可泣；这里有“不明觉厉”的阴谋阳谋，谋君王恩，谋富贵身，甚至谋天下权；也有腥风血雨的安史之乱，羽衣曲破，杨贵妃死，大唐王朝盛极而衰……
★这是一部女人的青史，是一个脂粉与烟香的盛世唐朝。作者以其专业严谨的态度，以文献资料为依据，以考古发掘为佐证，辅之以大胆的假设与揣测，用女性独特的视角与细腻的笔触，发掘出数十位女子鲜活的人生历程，也从另一个角度，引领我们一窥玄宗朝史书之外的历史。

名人推荐

历史其实一点也不像小时候的教科书，充斥的只是一堆朝代和事件名。历史是真实生活中，别人的亲身经历，只不过和我们没处在同一个时空而已。看这些经历，你会发现别人如何精彩地生活过，曾经体验过怎样惊心动魄、远比小说更好看的人生。
来跟我们一起发掘这些埋藏在岁月之中的闪光矿藏吧。
——“时拾史事”主编宋燕

从边角料中见大格局，宋燕用碎片化的段子构筑了一个别具一格的历史观。
——孟静，《看天下》杂志娱乐版主编

历史本来就是鲜活生动五味俱全，然而世人大多理解为年代人名和数字的死板组合。宋燕以新闻编辑的专业素质，辅以正确三观，以小见大，带着大家用小故事垒砌出大历史，算是抓住了历史本性。
——陈峰，前网易总编辑，现盖范app CEO

“时拾史事”的历史随笔，得“互联网+”的神韵，不做作，不为历史随笔而历史随笔，不滥拔高抒情。读着舒服，才是王道。
——徐来，网名拇姬，果壳网主编，青年小说家，小说《想象中的动物》

小说哪儿有真事有意思啊？虚构哪儿有历史有意思啊？时拾史事里的那些历史故事，都让人觉得，想象力再丰富的编剧，也编不出这么戏剧性的事来。
——大仙 作家，诗人

目录

推荐语
序一 女子读史，女子写史
序二 宫花寂寞红
后妃纪
引子?谪仙人
到底意难平—王皇后
机关算尽太聪明—武惠妃
莫倚倾国貌—杨贵妃
母凭子贵—元献皇后杨氏
彩云易散—赵丽妃
人生斯世兮如轻尘—皇甫淑妃
河东柳家娇女儿—柳婕妤
镜中花水中月—梅妃
胡旋女，真耶？假耶？—曹野那姬
奇说怪谈—刘华妃、莫才人、王美人
石头记—高婕妤、张美人、杨淑妃
红颜录
人生多是崎岖路—太平公主
称量天下的女相—上官婉儿
淡扫蛾眉朝至尊—虢国夫人
年年不见春—上阳白发人
他日望长安—宜芳公主
庶女的悲剧—固安公主
昔日青青今在否—章台柳
尾声 还似人生一梦中
外附 李隆基后妃表
相关资料

内容简介

本书主要讲述唐玄宗后宫的那些给历史添上一抹或艳丽或凄婉色彩的女子——王皇后、武惠妃、杨贵妃、元献皇后、赵丽妃、梅妃等，以及对唐玄宗登基造成影响的太平公主、上官婉儿等，甚至唐诗里为人耳熟能详的文学形象——上阳白发人、《章台柳》主人公。本书是一本写史的通俗读物，用女子的口吻讲述那个风起云涌的朝代，从女性的角度出发去见证盛唐的辉煌。
。

作者简介

序言

（一）女子读史，女子写史
如果说历史在男子的眼中是阳刚的、激烈的，散发着战场兵刃的杀意，弥漫着权谋、斗争、杀戮的鸩酒气息，那么，女子写的史，便令人想到那幔帐中缓缓吐着香烟的香球，纤纤素手推着茶碾子碾出的茶粉，拨子在琵琶的丝弦上弹奏出的铮铮声响。这便是女子笔下的史，浪漫的、华丽的，但同时也是充满着力量的，生机勃勃的。
虽然被时代所局限，但女性的力量，就如顽石四周坚韧的小草，戈壁上顽强的骆驼刺，即使是在最黑暗、最艰难的时刻，也能够用特有的柔情和温暖，在混沌的时局中点燃希望的灯火。
李隆基是一个“大”男人。
公元685年9月8日，李隆基出生，同历史上其他名垂千古的帝王一样，少年时期的李隆基早早显示出了他的超凡能力，从7岁那年呵斥金吾将军武懿宗，得到武则天的赞赏开始，到青年时期在马球场上将吐蕃队打得连连败北，少年英雄，名满朝野。
公元713年，一个新的时代开始了—开元。
这个生机勃勃、焕然一新的时代，似乎使人们忘记了武则天铁腕统治的阴霾，宫廷政变的血腥味被盛世的香烟冲淡了，宛如一出旧剧落幕，新剧拉开帷幕。
本书所讲述的，与其说是一段波澜壮阔、惊心动魄的“大男人”的历史，不如说是描写那些男人背后的“小女子”的历史，描写她们的欢乐、悲伤、爱恨情仇。
今人提到唐玄宗时代的女人，首先想到的便是那四大美人中的杨贵妃。
李隆基与杨玉环，二者相差34岁，况且杨玉环还是李隆基的儿子寿王李瑁的妻子，李隆基曾经宠爱的武惠妃是杨玉环的亲婆婆，儿媳变成了妃子，这件称得上是乱伦的风流韵事，一直被各类野史、戏剧、小说当成素材。
“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，世人对这段爱情故事，一直褒贬不一，有人将杨玉环称为祸水，杜撰出其与安禄山的种种风流韵事，甚至宋人虚构出“梅妃江采萍”来与之相比较。
然而，不容置疑的是，杨玉环着实是一位伟大的宫廷艺术家、舞蹈家，个人以为，倘若她与李隆基之间真正存在爱情，很大程度上依赖于俩人在艺术上的惺惺相惜，因此才会出现“赌气回家”、“夜半起誓”等类似于现代偶像剧的情节。
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，公元755年，“安史之乱”爆发，这场长达七年之久的叛乱，对于唐王朝来说是一次重创，从另一个角度上说，在这场叛乱中，李隆基永远地失去了杨玉环。公元757年，逃往成都的李隆基返回长安，此时已经是七旬老人的他，和自己的儿子上演了一场虚情假意的父慈子孝的“让贤”戏码，之后他在软禁中度过了晚年的时光，一个风流天子在平淡中走完了他的一生，伴随着他的死亡，一个梦幻般的时代结束了。
李隆基背后的女人的故事，不如说是“火宅”中的女人们的故事。《法华经?譬喻品》：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”后宫一如《法华经》的火宅，然而宅中的稚儿对危险仍然毫无察觉，肆意玩乐。花无百日红，人无千日好。蕴含在故事中的暧昧的悲剧色彩、细腻的生之思索，令人掩卷长思，长叹不已。
李隆基的一生，切不断与女人间的“联系”。
他的祖母武则天的铁腕统治，成了他童年时期的梦魇，我们无法揣测那时的他，面对处死自己母亲的武则天，并得到杀母仇人武则天的赞赏的时候，是一种什么样的心情。也永远无法理解一个在幽禁中长大的孩子，是如何产生的复兴李氏的抱负。
青年时期的他，挥剑劈开了姑母太平公主为他设下的重重阻碍，最终成为名副其实的李家天子，我们无法知晓这其中到底有多少惊心动魄的交锋，有多少深夜中的权谋。
但是肯定有一个人知道，那就是从小陪伴他的王皇后。
然而这位曾经与李隆基共患难的王皇后，却最终因巫蛊被废，在她死后，李隆基又怀着自责将其厚葬。
“火宅”中另一位著名的女人，饱受宠爱、骄纵跋扈的武惠妃，显然是以武则天作为人生榜样，只可惜，虽然她设计除掉了三位皇子，但是却因为良心难安惊惧致死，享年只有三十八岁。
千年后，武惠妃的石椁曾被盗运出海外，所幸最终被追回，石椁上，斑驳的石刻仕女的样子依稀可以辨，令观者顿觉白驹过隙，沧海桑田，不由得潸然泪下。骄纵一时的武惠妃，怕是对“火宅”中熊熊燃烧的屋梁浑然不觉的。我们无法知晓，在离世的一刹那，她是否悔恨，是否留恋，历史无法告诉我们，这一切的一切，已同佳人一并化作黄土了。
晚年的李隆基，也许他最终找到了自己艺术和爱情上的知己杨玉环，但最终一曲长恨歌，伤情化为点点梧桐雨。
一曲长恨歌为千古绝唱。
这是大唐王朝一段绚烂惊心的历史，这是一个唯美、华丽、哀伤的“火宅”的故事，爱与恨、情与仇，最终化作历史长河中的一簇浪花，滚滚东去，那故事中的英雄美人、权谋争斗，如夏日夜空的烟花，在应该光芒四射的一刹那散发出所有的辉煌。
沏上一杯香茶，翻开这段书写女子的历史，去体会她们的喜怒哀乐，因为不论什么时代，女人之间的感受一定是互通的。
人常说以史为鉴，今天的我们未必不是生在“火宅”，我们如此的耽于尘世间的快乐，这是人生之苦，也是人生之乐，于是我们忘记了接踵而至的死亡，去追求，去梦想，去爱，就像嬉戏在火宅前的顽童。
愿我们今生从容不迫地穿行于“火宅”。
但行好事，莫问前程。

朔望雪（小明）
2015年4月19日于新疆乌鲁木齐