| 作者介绍 |
| Umberto Eco翁贝托?埃科（1932-2016） 欧洲重要的公共知识分子、小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。 出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》《试刊号》和《密涅瓦火柴盒》等。 |
| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 如何带着三文鱼旅行 [Come viaggiare con un salmone] |
| 作 者： | [意] 翁贝托?埃科 著，陈英 译 |
| ISBN号： | 9787532789023 |
| 出版社： | 上海译文出版社 |
| 开本： | 国际32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 出版日期： | 2022-03-01 |
| 编辑推荐 |
| “我坚信写作仿讽文学不仅合理，而且根本就是我的神圣责任之所在。” 妙趣横生的非典型现代生活指南 意大利语直译 收录全新篇目 |
| 内容介绍 |
| 《如何带着三文鱼旅行》是一部妙趣横生的非典型生活指南，告诉我们如何度过有意义的假期，如何带着三文鱼旅行，如何避免谈论足球，如何在美国坐火车，如何谈论动物，甚至，如何成为马耳他骑士……戏谑、挑衅、幽默，是深刻与世俗不可思议的结合。埃科以他顽童般的机智和天才般的玩世不恭，对那些我们从未想过的问题予以解答，又对习以为常的答案提出质疑，足球、色情片和咖啡壶，这一个个看似“无脑”的话题，在他笔下变得既有趣又深刻，引领我们窥探现代生活的荒诞。 |
| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 树敌 |
| 作 者： | 翁贝·托埃科 |
| ISBN号： | 9787532784912 |
| 出版社： | 上海译文出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 出版日期： | 2020-08 |
| 编辑推荐 |
| 20世纪后半叶耀眼的意大利作家——翁贝托·埃科留给世人的文学惦念。对符号学的深入挖掘，对哲学的辩证思考，对宗教伦理的探究，对文学作品的细致评论，包罗万象、逻辑缜密，让你在为埃科之才情震撼的同时，发现一个从未到达的国度。 他的世界繁复辽阔，妙趣横生 多重身份，在一本书中交融 偶谈十五回跨越古今 游走多重世界 |
| 内容介绍 |
| 《树敌》是翁贝托?埃科的一部“偶谈集”，全书收文十五篇，内容跨越古今、游走多重世界，将作家的多重身份融合于一本书中：从中我们既能看到学者埃科的哲学反思、文学惦念，又能看到公共知识分子埃科借古讽今、针砭时弊，有小说家埃科创作的蛛丝马迹，也有老顽童埃科以妙想奇思书写生活滋味，包罗万象，让你在为埃科之才情震撼的同时，发现一个从未到达的国度。 |
| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 密涅瓦火柴盒（翁贝托·埃科作品系列) [La Bustina di Minerva] |
| 作 者： | [意] 翁贝托·埃科 著，李婧敬 译 |
| ISBN号： | 9787532784882 |
| 出版社： | 上海译文出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 出版日期： | 2020-08-01 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：广大读者 1.埃科作为欧洲最重要的公共知识分子，小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家，被称为二十世纪最后一位百科全书式的作家。在国内读者当中享有较高的口碑和认可。 2. 本书中的随笔短小精悍，每篇大约在两千字左右，诙谐幽默，具有极强的可读性。这些文章精灵古怪，雅俗共赏，不仅可以吸引阅读品味较高、会“看门道”的读者，相信“看热闹”的普通读者也能掩卷一笑。 |
| 内容介绍 |
| 本书是埃科的随笔集，作者从自己在《快报》周刊上开设的“密涅瓦火柴盒”专栏中选取了一百四十篇随笔结集而成，分为八个部分，写法天马行空，内容包罗万象，从时事政治到文学艺术、从环境保护到新兴科技，笔调轻松幽默，极尽调侃讽刺之能事。书名源自一种装有“密涅瓦”牌火柴的纸质小盒，作者习惯在盒子的封皮背面记录短小的随笔或一闪而过的灵感。每篇文章篇幅在两千字左右，短小精悍，配以诸如“注意：本文纯属一派胡言”、“知识分子的首要任务：在无能为力时闭嘴”、“八卦曾是严肃的”等抓人眼球的标题，作者展现了敏锐的洞察力和独特的见解，以冷静、犀利的笔触，从全新的角度来解读这个充满了矛盾和不安的世界，让人捧腹之余，也引发思考。 |
| 目录 |
| 前言..1 银河的阴暗面 人口迁移..3 战争、武力与正义..6 流亡、拉什迪和地球村..9 帝国覆灭的代价..12 晚餐时刻，绞刑直播..15 纽约，纽约，美丽的城市！..17 “撒旦的犹太教堂”和《犹太人贤士议定书》..20 再论“撒旦的犹太教堂”..23 身体与灵魂..26 政治正确还是政治狭隘..29 一场诉讼..32 科索沃..41 我深爱的河岸 喷泉广场上的马泰奥蒂..51 谁给安德雷奥蒂投了票..55 电视之争为哪般..58 抵抗运动的双面色彩..61 清一色右派..64 我的墨索里尼颂..68 安放炸弹的若干理由..71 间谍..74 赞颂“旺代”，缅怀“萨洛”..77 旺代，卡尔迪尼和红花侠..80 消息..84 拿破仑凯旋滑铁卢威灵顿落败回老家..87 科拉多与当今国情..91 幽灵的回归，哦耶！..95 柯尔多究竟是哪派..99 羞耻啊，我们居然没有敌人！..103 海岛度假小记..106 这些凯尔特人曾是谁..109 博西不如我，不是高卢人..113 消息：布雷佐里尼逃亡国外..116 忆金吉?罗杰斯..119 归来吧，萨伏依家族！..122 伟大的八十年代..125 读懂历史年表..128 迪?贝拉、科学与多数派..131 注意：本文纯属一派胡言..134 映照肺腑之言的绝顶好镜 庸俗之词何以脱口而出..139 专业水准..143 姑娘们，不在其位，不谋其政..146 美国大学中的新霍梅尼主义..149 上演《马耳他的犹太人》..152 关于足球的倒错心理..155 爱德里克，还是爱中庸..158 八卦曾是严肃的..161 拉杆箱究竟为何失衡..164 雪茄：一种标志..167 为何举行反儿童色情犯罪大游行 ——一个不可忽视的信号..170 城市心理小议..173 小议民风之败坏..176 星期天去做弥撒……..179 拍名人照片，有必要吗..182 一场成功的海难..186 克林顿上过哪所教堂..189 隐私权教育..192 民主如何摧毁民主..195 隐私权与监外服刑..198 有谁貌似杰拉尔?菲利普..201 飘散在宇宙间的万物 德?毛罗，你疯了！..207 查的书与读的书..210 用指腹读书..213 Betzeller..215 何须惧怕超文本..218 如何甩掉WINDOWS..221 “苹果”与“DOS”的较量..224 罪恶一夜纪事..226 X先生的结肠..230 小议电脑图标..233 实话，只有实话..237 电子邮件、无意识与超我..240 你能记住七个小矮人吗..243 我们的发明真的如此之多吗..246 在互联网上旅行..249 写好的故事和待写的故事..253 纵使是白费口舌 报纸：你们已沦为电视的奴隶..259 庭审直播是破坏宪法..262 即使被告同意，谁能保障证人的权利..265 旧式斯大林主义..268 报纸越来越幼稚..271 洛罗、克拉克希及门房的角色..277 电视荧屏前：只需证明控方非法，不必证明被告无辜..281 针对民调的民调..284 议员阁下的屁股..287 转载之风何时休..290 上演犹豫戏法..293 主业会辟谣，说我不是敌基督！..296 一桩趣闻：尤利乌斯?恺撒在元老院遇刺..299 等等等等，等等等等——你们没看错：就是等等等等..302 油煎猪蹄的酱汁 文化狂人..307 读书何以延长寿命..310 勿将多多比卓别林..313 喜悦！无限宇宙照亮我心..316 去卢浮宫吧，参观视觉艺术与Blob艺术的鼻祖..320 七拼八凑的书籍..323 肤浅认知与基本常识..326 古典作品赞..330 一本《牙签论》..333 糟糕的《第五交响曲》..336 哪一夜曾漆黑一片，雨骤风狂..342 知识分子：别在扣眼里的一朵花？..345 《高格》..348 为何诗人不能闲..351 免费写作，花钱出书..354 知识分子的首要义务：在无能为力时闭嘴..357 莱奥帕尔迪眼中的雷卡那提少女..360 有多少书我们没读..363 道德、美学与涂鸦..366 Giovanni il Battezzatore?..370 传统作品与流态艺术..374 这“后现代”究竟是什么..377 文学批评的兴与衰..380 就让我自娱自乐吧 将军、萨达姆?侯赛因和穆罕默德..385 布鲁诺..388 天使熊的故事..391 我生命中的第一夜..394 设得兰群岛的鱼鹰..397 胡安?菲里克斯?桑切斯..400 关于时空旅行的思考..404 一九九七美国版小红帽..407 如何能够妙笔生花..410 为什么..414 废纸之疫..417 不断前行的伟大命运 美妙的青春韶华..423 一年扔掉多少树..428 先有人还是先有鸡..431 我才五十岁，请勿用尊称..434 妈妈，什么叫“手足”..437 简约科技的胜利..440 某疯狂科学家决意克隆我..443 人种优化论是伪科学..446 来自第三个千年的报道：私立学校终于姗姗来迟..449 二〇九〇年的古老专栏稿..452 肖邦对抗贝卢斯科尼——试试不可能的事..455 我们如何笑对死亡..458 |
| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 康德与鸭嘴兽（翁贝托·埃科作品系列） [Kant e l'ornitorinco] |
| 作 者： | [意] 翁贝托·埃科 著，刘华文 译 |
| ISBN号： | 9787532777075 |
| 出版社： | 上海译文出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 出版日期： | 2019-01-01 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：广大读者 当鸭嘴兽初抵欧洲的时候，没有任何词语可以用来命名这种动物。 出自我们时代深具影响力的思想家之手。 |
| 内容介绍 |
| 《康德与鸭嘴兽》是意大利小说家、符号学家翁贝托·埃科有关认知、语言哲学、符号学的哲学论著集，1997年出版，也可以视作其七十年代专著《符号学理论》的补充和延伸。全书按照主题和内容分为六章，从语义学思考到哲学的基本问题，从亚里士多德到海德格尔，纷繁杂陈，无所不包；特别的是，埃科从康德与鸭嘴兽的奇妙组合出发，在哲学思考中加入了轶闻趣事作为例证，比如蒙特祖玛二世“指鹿为马”的故事，大天使加百利的传说，鸭嘴兽命名的寻根溯源，海德与杰基尔故事的新版本……读来颇有趣味，使得哲学论述变得平易近人。 |
| 目录 |
| 第一章 论存在 |
| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 帕佩撒旦阿莱佩:流动社会纪事(翁贝托·埃科作品系列） [Pape Satàn Aleppe .Cronache di una società liquida] |
| 作 者： | [意] 翁贝托·埃科 著，李婧敬，陈英 译 |
| ISBN号： | 9787532779390 |
| 出版社： | 上海译文出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 出版日期： | 2019-01-01 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：广大读者 - 思想界甚为有趣的顽童翁贝托·埃科生前*后一部作品，15年的思考与观察凝为一句话：“帕佩撒旦阿莱佩！” - 175篇专栏，全方位考察（tiáo kǎn)现代社会弊病与迷思 - 当社会失去牢固的支撑，像液体般流动，身处其中的我们，该何去何从？ |
| 内容介绍 |
| 《帕佩撒旦阿莱佩：流动社会纪事》是翁贝托·埃科生前*后一部作品，于埃科去世一周后在意大利出版，收集了《快报》专栏中与当下的社会密切相关的文章，是埃科生命中最后15年对社会万象的观察与思索，天马行空，妙趣横生，除却睿智的思考，犀利的评判，还有许多细微的自知时刻，就像是困惑时的眼睛一眨。 “帕佩撒旦阿莱佩”出自但丁《神曲·地狱篇》第七歌冥神普鲁托一句含混之语，没有确切的含义，却令人联想起各种稀奇古怪的事物，契合这本书包罗的天马行空的话题。副标题“流动社会纪事”点明翁贝托·埃科对当今社会的反思和评价。在流动的社会里，没有任何坚固的东西作为支撑，是一个失去了所有价值和参照，没有归属感的社会。 |
| 目录 |
| 前言.Ⅰ 倒退的年代.1 关于书籍及其他.397 |
| 媒体评论 |
| 埃科是一位人道主义者。面对人世，他的视野开阔而幽默……埃科证明了同一位作家可以取悦多层次的读者……看一个思路开阔、逻辑清晰的头脑，如何建立论点，或发表犀利的声音，是阅读本书的*乐趣。此书是埃科对当代社会的荒诞与流动性的观察，有许多乐趣，亦有许多启发。 ——《出版家周刊》
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| 前 言 |
| 一九八五年，我开始为《快报》周刊写《密涅瓦火柴盒》专栏。起初是每周一篇，坚持了很长一段时间后，改成了两周一篇。正如我刚开始动笔时所说的，密涅瓦牌火柴盒的包装纸内侧有两片空白，可以随时记点什么，而写专栏的灵感恰巧也来自这些时不时从脑子里蹦出来的随想和念头，所以我就给专栏起了这个名儿。这些念头往往关乎时政，不过也不尽然。有时，我会一时兴起，在夜里读一页希罗多德，看一篇格林童话，或者翻阅一本大力水手的漫画——在我看来，这些念头同样具有现实意义。 我把这个专栏的很多文章都收进了一九九二年的文集《带着鲑鱼去旅行》；另有好些二〇〇〇年以前发表的文章被集结成《密涅瓦火柴盒》；剩下的一些被放到了二〇〇六年出版的《倒退的年代》里。二〇〇〇年至二〇一五年，我每年写二十六篇专栏，十五年下来也算是攒了四百多篇，其中的某些文章，我自认为还是值得再回头看看的。 我认为，这部文集里的所有（或者说绝大多数）文章都是针对我们所处的这个“流动的社会”作出的反思。在不久前的一篇专栏里，我曾提到过这一概念。因此，我以这篇文章作为整部文集的开篇。 尽管我删除了大量重复的主题，但还是有好些保留了下来，因为在这十五年里，那些现象一直以令人担忧的规律性反复出现，我也只好就这些不安的常态老调重弹。 最后，我要对文集的标题稍加说明。毫无疑问，这个标题来自但丁的《神曲》（《地狱篇》第七歌第一行：“帕佩撒旦，帕佩撒旦阿莱佩。”）。正如大家所了解的，无数学者都在尝试弄清楚这几个字的意思，可是思来想去，大部分人都认为它并没有任何确切的含义。不过，这句出自冥神普鲁托之口的含糊之语倒是令人联想起各种稀奇古怪的事物。既然如此，干脆就用它为这部天马行空的文集命名吧（说到天马行空，这不能怪我，而要怪这个时代）。按照法国人的说法，我这部集子一会儿说公鸡，一会儿讲驴子，却也折射出了近十五年来这个社会的流动本质。
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