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| 作者介绍 |
| 尤尔根·哈贝马斯（Jurgen Habermas，1929— ），德国当代重要的哲学家之一。历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长以及德国马普协会生活世界研究所所长，1994年荣休。 哈贝马斯是继阿多诺、霍克海默之后，法兰克福学派第二代的中坚人物。 由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代*有影响力的思想家”，被称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的*伟大的哲学家”，在西方学术界占有举足轻重的地位。 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 译文经典：分裂的西方 |
| 作 者： | [德] 尤尔根·哈贝马斯 著，郁喆隽 译 |
| 定价： | 48.00 |
| ISBN号： | 9787532779680 |
| 出版社： | 上海译文出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 出版日期： | 2019-04-01 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：广大读者 《分裂的西方》抓住了当代国际政治问题的核心，提出了一个解决问题的思路。 |
| 内容介绍 |
| 《分裂的西方》围绕美国911事件以及随后美国入侵伊拉克，阐述了欧洲一体化的问题，特别提到了联合国的改革和未来。他指出，造成西方分裂的并不是国际恐怖主义的危险，而是现今美国政府的政策。该政策忽略了国际法，对联合国弃之不顾。这条裂痕已经贯穿了欧洲，也贯穿了美国自身。作者希望提醒大家注意这种差异，他以此为契机研究国际法化，旨在探讨欧洲一体化的问题。 |
| 目录 |
| 前 言 分 “9·11”之后 第一章 原教旨主义与恐怖 第二章 雕像倒下意味着什么？ 第二部分 各民族复调中的欧洲声音 第三章 二月十五日（又题：是什么将欧洲人联系在一起）？ 第四章 核心欧洲的对抗力量？再度追问 第五章 德国—波兰的心理状态 第六章 建立一种欧洲认同有必要和可能吗？ 第三部分 举目乱世 第七章 关于战争与和平的访谈 第四部分 康德计划和分裂的西方 第八章 国际法的化还有机会吗？ 目录 导论 第一节 以政治方式组织起来的世界社会vs.世界共和国 第二节 国际法的化还是自由的超级大国伦理 第三节 一种新世界秩序的替代性愿景 说明 名称/人名对照 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 欧盟的危机：关于欧洲的思考 |
| 作 者： | [德] 尤尔根·哈贝马斯 著，伍慧萍，朱苗苗 译 |
| 定价： | 38.00 |
| ISBN号： | 9787208158344 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 平装 |
| 出版日期： | 2019-06-01 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：世界政治与哈贝马斯思想的研究者、爱好者 ◎为了避免在欧洲再次发生血腥的战争，欧盟成立了。然而仅仅经济上的联盟已经无法应对当下全球金融动荡的威胁！2009年爆发的希腊债务危机，乃至欧盟债务危机已是明证！ ◎为了欧盟的长治久安，乃至世界范围内的和平稳定，哈贝马斯认为，国际法的宪政化应该能为抚平动荡贡献力量！ |
| 内容介绍 |
| 2009年爆发的希腊债务危机拉开了欧盟债务危机的序幕，虽然目前欧盟债务危机得到缓解，但是引发债务危机的欧洲货币联盟的制度设计弊端依然存在。欧债危机之后，英国又上演脱欧大戏……这一切不禁让人们发问：欧盟的前景如何？它还能持续发展吗？ 哈贝马斯认为，为了欧盟的长治久安，必须推进政治一体化改革。然而这个改革的方向不是使欧盟成为一个联邦制国家，而是要通过国际法的宪政化，为欧盟的决策提供合法性基础。面对生态和气候变化、金融危机、人权等全球性问题，国际法的宪政化可以提供解决问题的平台。而国际法的制定必须考虑到国际性和地方性两方的利益，并得到公众的充分讨论和论证，只有如此，才能建成国际共同体和世界主义共同体。 |
| 目录 |
| 前言//001 第一章 “人的尊严”观念和人权的现实主义乌托邦//001 第二章 从国际法的宪政化角度审视欧盟危机——关于欧洲的思考//036 一、 为何今日欧洲的首要任务是制宪？//036 二、 欧洲联盟面临选择：跨国家民主制还是后民主的行政联邦制//046 三、 从国际共同体到世界主义共同体//085 附录 联邦德国的欧洲//115 破产之后——《时代》周报访谈//117 欧元决定欧洲联盟的命运//135 一部支持抑或反对欧洲的公约？//145 后记//160 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 合法化危机 |
| 作 者： | [德] 尤尔根·哈贝马斯 著，刘北成，曹卫东 译 |
| 定价： | 68.00 |
| ISBN号： | 9787208158405 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 小16开 |
| 装帧： | 精装 |
| 出版日期： | 2019-07-01 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：人文与社会科学读者 有关晚期资本主义社会之政治社会学的经典作品。哈贝马斯试图透过本书将经济、政治与社会文化面向整合起来。本书为当代社会批判理论提供一项重要贡献。 |
| 内容介绍 |
| 本书指出了当代资本主义社会的经济、政治和社会文化系统中存在着四种形式的危机倾向。作者认为，由于现代技术的高速增长，管理和控制的过度强调，产生了一系列新的危机，除各种形式的经济危机外，文化危机（包括人性的自由发展、社会成员对社会的信任和参与动机等问题），以及行政系统的合理决策和有效协调等问题，是更严重的危机。 |
| 目录 |
| 前言 第一部分 社会科学的危机概念 第一章 系统与生活世界 第二章 社会系统的构成要素 第三章 社会组织原则的解释 第四章 系统危机——以自由资本主义危机周期为例 第二部分 晚期资本主义的危机倾向 第一章 晚期资本主义的叙述模式 第二章 晚期资本主义增长的后果问题 第三章 危机倾向的分类 第四章 经济危机原理 第五章 合理性危机原理 第六章 合法化危机原理 第七章 动机危机原理 第八章 小结 第三部分 论合法化问题的逻辑 第一章 韦伯的合法化概述 第二章 实践问题与真理的关系 第三章 普遍利益的压制模式 第四章 个体的终结？ 第五章 复杂性与民主 第六章 对理性的偏爱 人名对照表 参考文献 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 在自然主义与宗教之间/思想剧场 |
| 作 者： | (德)尤尔根·哈贝马斯 |
| 定价： | 58 |
| ISBN号： | 9787208151505 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 平装 |
| 出版日期： | 2020/5/1 0 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：哲学爱好者、研究者 “9·11”事件之后，宗教不再是“过去时代的遗留问题”。 当今时代的精神特征呈现出两个截然相反的趋势：一方面，伴随着基因科学和大脑研究的进步，一种自然科学式的、对人的客观化的自我理解，侵入日常的行为整体关联之中；另一方面，人们又可以观察到信仰传统的复兴和信仰团体的两极化。 哈贝马斯洞察到了自然主义与宗教之间的张力…… |
| 内容介绍 |
| 本书汇集了哈贝马斯21世纪初期发表的一系列论文。他认为当代社会的精神状况表现为自然主义的传播与原教旨主义崛起两种相反的趋势。这两种精神状态，不仅表现在思想界的争论，而且在两方面的公民社会中演变为政治斗争。哈贝马斯主张理性与信仰在现代依然处于一个互相学习的过程中。他认为要解决宗教带来的社会冲突问题，就必须把宗教引入交往理性的轨道。本书写作的一个契机是9?11事件，这次事件促成了哈贝马斯思想轨迹上的转向，他意识到在世俗主义意识形态支配下的当代，宗教极端主义的反弹提示了一种从理论上对宗教问题进行把握的必要性，并通过哲学路径重新思考信仰与理性之间的关系。 |
| 目录 |
| 导言 /1 第一部分由规范所引导的精神之主体间观念 /1 一、 公共空间和政治公共领域：两个思想主题(Gedankenmotiven) 的生活史根源 /3 二、 交往行为和去先验化理性 /15 三、 对话差异(Diskursdifferenzierung)的建筑术：对一场大争论的 小答复 /58 第二部分宗教多元主义和国民团结 /75 四、 民主的法治国家的前政治基础？ /77 五、 公共领域中的宗教：宗教公民与世俗公民“公共理性使用” 的认知预设 /88 第三部分自然主义和宗教 /119 六、 自由与决定论 /121 七、 “我自身就是自然的一部分”：阿多诺论理性的自然关涉 ——对自由与不可支配性关系的思考 /149 八、 信仰与知识的界限：论康德宗教哲学的效果史与现实意义 /175 第四部分宽容 /211 九、 作为文化权利推动者的宗教宽容 /213 十、 文化的平等对待与后现代自由主义的界限 /229 十一、 多元主义世界社会的政治？ /261 说明 /291 人名对照表 /292 术语对照表 /295 译后记 /302 |
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