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  • 正版 神器有命 汉帝国的神圣性格及其崩解 冯渝杰 著 汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解 解灾除厄 社会科学文献出版社
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    • 作者: 冯渝杰著
    • 出版社: 社会科学文献出版社
    • 出版时间:2024-07
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    • 作者: 冯渝杰著
    • 出版社:社会科学文献出版社
    • 出版时间:2024-07
    • 装帧:精装
    • ISBN:9787522819068
    • 版权提供:社会科学文献出版社
    产品展示
    基本信息

    图书名称:
     神器有命:汉帝国的神圣性格及其崩解
    作者:
     冯渝杰
    定价:
     128.00
    ISBN号:
     9787522819068
    出版社:
     社会科学文献出版社
    开本:
     
    装帧:
     
    编辑推荐
     
    内容简介

    “神圣汉帝国”的证成,关键在于深掘当时人的感知和体认,本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立,谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”,由此达成融通公、私的“天下一家”构想,“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望,“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、道教的知识基础与共同主旨,也成为士人、隐逸、宗教群体的行动指南与价值归宿,还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心,思想与历史交互推进,渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹,浮现出谶纬神学、原始道教与汉家德运终始的内在逻辑。 


    作者简介


    目录

    “神圣汉帝国”的证成,关键在于深掘当时人的感知和体认,本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立,谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”,由此达成融通公、私的“天下一家”构想,“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望,“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、道教的知识基础与共同主旨,也成为士人、隐逸、宗教群体的行动指南与价值归宿,还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心,思想与历史交互推进,渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹,浮现出谶纬神学、原始道教与汉家德运终始的内在逻辑。

     

    目录:

    序 章 发掘中国古代帝国的神圣性格/001

    第一节 古史理解的另一种可能/004

    第二节 从“古代”跨向“中古”的汉末/010

    第三节 汉亡的学说史概览/015

    第四节“汉家”与谶纬研究的启示及盲区/022

    第五节 问题焦点、主要思路与方法论说明/033

    第一章 汉家:神圣帝国的经纬架构与天命竞夺/045

    引 言“汉家”之公如何可能?/047

    第一节“汉家”语意再检证/051

    第二节 谶纬对“汉家”神学内蕴的扩充与整合/056

    第三节 圣汉统天:作为信仰空间的“汉家”/073

    第四节 王莽符命篡汉与新莽理想/083

    第五节“白水真人”复汉与“汉家”中兴/096

    结 语 受命建家:宗教想象与天下一“家”/104

    第二章 王汉:汉末经学通纬旨趣与党祸缘起/109

    引 言 宗经尊古抑或为汉制法?/111

    第一节 郑玄经学世界构成中的谶纬要素/115

    第二节 何休的灾异、谶纬思想与“公羊三世说”/127

    第三节 澄清天下:汉末游学与士林统一价值的结成/137

    第四节 考会群心:君民互动与皇权合法性建构/144

    第五节 民意操控、皇权危机与党锢之祸/158

    结 语 天命与民意之间的汉代皇权/169

    第三章 师汉:原始道教的官僚性特质与乌托邦追求/175

    引 言 原始道教的“官僚性”谜题/177

    第一节 五斗米道组织形态对汉代国家构造之效法/180

    第二节 太平道神灵世界的构筑与汉家制度/189

    第三节 中古道教传授仪对汉代皇帝即位礼之化用/198

    第四节 成汉政权的汉家认同与宗教乌托邦实践/237

    结 语 神圣“汉家”与原始道教的理想国诉求/251

    第四章 辅汉:“致太平”思潮与黄巾初起动机考——兼论原始道教的国家宗教性格/255

    引 言“太平”与“革命”/257

    第一节 学说史的论争焦点/260

    第二节 范晔《后汉书》对黄巾之乱的认识与书写/265

    第三节 汉末的“太平”追求与《太平经》之救世神学/278

    第四节 由“佐命”而“更命”:黄巾的神学变迁轨迹/288

    第五节 佐君致太平:天子与天师的神性互补/307

    第六节 原始道教的国家宗教性格/314

    结 语 汉魏之际的政治神学与社会运动/322

    第五章 代汉:汉末隐逸的知识构成与政治影响——黄巾拜郑玄事表微/327

    引 言 远离政治中心的政治象征/329

    第一节 朝野之间:先秦至东汉初的隐逸思想与实践/331

    第二节 黄巾拜郑玄事的历史隐义/337

    第三节 汉末学、术交融与隐逸的知识构成/356

    第四节 隐逸的神秘内涵与汉末崇隐之风/365

    第五节 汉末隐逸的社会角色与政治参与/375

    结 语 儒、道交涉与学、术共融/384

    第六章 忆汉:中古时期的神圣姓氏与历史脉动/389

    引 言 姓氏名号背后的荣耀与悲情/391

    第一节 汉家的光影:刘、李、张氏神化的历史背景/393

    第二节 神圣姓氏与中古权力角逐/416

    第三节“道化四夷”与中古时期的蛮民改姓/440

    第四节 佐国扶命:中古时期的“汉家”记忆/448

    结 语 汉家、道教与中古心灵秩序/461

    终 章 天讫汉祚:谶纬神学、原始道教与汉家德运终始/465

    第一节 游侠·党人·“妖贼”·隐逸/468

    第二节 经学、谶纬、道教之交互推进及其历史影响/479

    第三节 天命史观与汉魏禅代的神学逻辑/491

    第四节 天崩道裂:绝对价值陨落与多重权威崛起/506

    补 论 神都长安:天子之居与汉代大众信仰/513

    第一节 宗庙与天命:两汉之际长安神圣性的移易/517

    第二节 长乐未央:“行西王母诏筹”运动的宗教诉求/529

    第三节 生属长安:神都记忆及其对大众信仰之形塑/546

    结 语“神汉”之都/558

    参考文献/561

    初出一览/606

    索引/609

    后记/628  


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