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  • [正版]图说广东满族 杨晶晶金玉阶著 图文并茂全面反映广东满族的历史文化景观人物建筑促进民族文化交流增进民族团结广东人
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    • 作者: 杨晶晶著
    • 出版社: 广东人民出版社
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    • 作者: 杨晶晶著
    • 出版社:广东人民出版社
    • 开本:12开
    • ISBN:9780966109843
    • 版权提供:广东人民出版社

            铺公告

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     以“图说”形式简述广东满族260余年来的生存及发展状况,图文并茂

        全面反映广东满族的历史、文化、景观、人物、建筑等,文字简洁

        具有史料价值,能促进民族文化交流、增进民族团结

     

     

     本书是“图说广东民族与宗教”丛书之一种。书稿以“图说”的形式,简要、客观介绍了广东满族260余年来的生存及发展状况。满族是广东五大世居少数民族之一,有着丰富的文化底蕴和鲜明的民族特性。本书力求以图存史,集录广东民族宗教方面之珍贵图片,图片丰富、珍贵,文字简洁,资料丰富,具有一定的史料价值和总结民族文化、增进民族团结的现实意义。    

     

     

     

     杨晶晶,广东省民族宗教研究院助理研究员,主要研究方向是民族文化、民族教育,发表有数篇论文。

        金玉阶,广州市满族历史文化研究会原会长,广州市财贸管理干部学院原院长,主编有满族历史文化研究文集《花城旗语》,并组织整理了驻粤八旗史料。  

     

     

     

      序 

      

    第 一 章  八 旗 驻 粤 

    一 、 受 命 南 下 

    二 、 划 区 驻 防

    三 、 骑 射 操 演

    四 、 和 平 易 帜 

    第 二 章  生 计 变 迁

    一 、 钱 粮 制 度

    二 、 自 谋 营 生

    三 、 白 手 兴 家 

    第 三 章  兴 办 学 堂 

    一 、 官 学 义 学

    二 、 同 文 馆 教 育

    三 、 新 式 学 堂

    第 四 章  古 迹 寻 根 

    一 、 历 史 建 筑

    二 、 杰 出 代 表

    三 、 家 谱 族 谱 

    第 五 章  民 俗 风 韵 

    一 、 宗 教 信 仰

    二 、 居 室 宅 院

    三 、 服 饰 饮 食

    四 、 礼 仪 节 庆

    五 、 民 间 艺 术 

    第 六 章  满 族 新 貌 

    一 、 人 口 发 展

    二 、 社 团 组 织

    三 、 社 会 活 动

    参 考 文 献 

      

     

     

     

     满族的祖先最早可追溯到公元前11世纪的肃慎,其后不断发展融合,到了唐代,被称为靺鞨,建立了“海东盛国”——渤海国。位于北部的靺鞨七大部之一的黑水靺鞨在渤海国灭亡后逐渐南迁并取代靺鞨而兴,辽代时被契丹人称为“女直(真)”,从此靺鞨的称谓被“女真”取代。12世纪初,女真的完颜部统一了女真各部,建立了金朝。明代万历末年,努尔哈赤率领建州女真崛起,并以“八旗制度”吸收进中国北方其他一些民族的成员,最终锻造出一个新的民族——满洲。今天我们所称的“满族”即辛亥革命后对“满洲族”的简称。满族先世在历史发展朝代更迭中先后三次建立了政权,由渤海国到金朝再到清朝,历时千年,其政治势力扩展不断递进,且所辖疆域一次比一次更为广阔,正如孟森所言:“千年之间,三为大国,愈廓愈大。” 

     

        据《驻粤八旗志》记载,康熙二十年(1681),三藩之乱平定后,清王朝派3000名京旗汉军驻防广州。自乾隆二十一年(1756)起,十二年间裁撤半数驻广州汉军,从京旗和天津调1500名满洲八旗官兵到广州顶补。他们和他们的家眷成为广东地区的第一批满族人口。驻粤八旗的驻地在广州城西,俗称“旗民区”,满八旗和汉八旗的驻防区域互相衔接但界限分明,以光塔路为界,汉八旗在北部,满八旗在南部,其中各旗又分别有各自划定的区域。驻粤八旗官兵肩负着为清王朝守卫边疆、巩固统治的重任,因此有定期的骑射操演训练制度,以确保军队的战斗力。1911年,在各方协商努力下,驻粤八旗官兵宣告脱离清政府统治,取消八旗制度,军队重新改编,至此,广东实现了和平易帜。

     

        经济上,驻粤八旗官兵以清王朝发放的粮饷和补贴作为主要收入来源,俗称“食钱粮”。在乾隆、嘉庆年间,满洲八旗官兵收入稳定,生活较为富足。但另一方面,在钱粮制度的保障和王朝的限制约束下,八旗兵丁逐渐脱离生产,丧失了劳动技能。至道光五年(1825),由于人口增加、物价上涨等原因,清王朝下拨的粮饷逐渐不能满足八旗官兵的生活需要,清政府只得废除禁令,准许八旗余丁外出谋生。而后清朝统治日渐式微,八旗子弟为了生存,开始学习诸如手工、织造等谋生技艺。辛亥革命后,钱粮制度彻底废止,在粤满人失去了经济来源,只得自谋出路,他们或任海关、邮政职员,或从事小商品经营,或从事做鞋、穿牙刷等手工劳作,生活非常艰辛。清政府统治被推翻以后,许多满族人不得不隐瞒民族成分,甚至改名换姓以求自保。中华人民共和国成立前,社会动荡不安,在粤满族人民有的

    逃往外地,有的死于疾病和饥饿,满族人口锐减。

        

        中华人民共和国成立后,党和政府贯彻各民族一律平等的民族政策,散居在广东的满族人民和全国人民一样,真正成为国家的主人。政治上,满族人民获得了参政议政的平等权利,满族干部迅速成长;经济上,满族人民的生活水平有了极大提高,党和政府通过组织生产、介绍工作等方式,解决了满族人民的就业问题,无劳动力的贫困家庭还得到了政府的救济补助;文教卫生方面,满族适龄儿童受教育率大幅提升,由于卫生医疗条件得到改善,在粤满族人口数量逐渐增加。

     

        改革开放后,从全国各地到广东务工经商的满族人越来越多。2010年第六次全国人口普查时,广东满族人口已增长到29557人。广州市满族群众还组建了联系族胞的社团组织“广州市满族历史文化研究会”(前身为“广州市满族联谊会”),协助政府挖掘保护满族传统文化艺术,收集民族历史文物,整理民族历史资料,出版民族刊物,并组织满族族胞参观访问、寻根问祖,开展各项文娱活动。

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