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  • [正版]《人间词话》王国维李建中秦李注释赏析诗词美学文学理论里程碑中国近代文学一语道破诗词绝妙之处 手稿藏书目录图
  • 文学理论里程碑一语道破诗词绝妙之处手稿
    • 作者: 王国维著
    • 出版社: 江苏凤凰文艺出版社
    • 出版时间:2021-04
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    • 作者: 王国维著
    • 出版社:江苏凤凰文艺出版社
    • 出版时间:2021-04
    • 页数:240
    • 开本:32开
    • ISBN:9786596185154
    • 版权提供:江苏凤凰文艺出版社

            铺公告

      为保障消费者合理购买需求及公平交易机会,避免因非生活消费目的的购买货囤积商品,抬价转售等违法行为发生,店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单:包括但不限于相同用户ID批量下单,同一用户(指不同用户ID,存在相同/临近/虚构收货地址,或相同联系号码,收件人,同账户付款人等情形的)批量下单(一次性大于5本),以及其他非消费目的的交易订单。

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    基本信息:

       名:人间词话

       者:[]王国维

       评:李建中 秦李

    社:江苏凤凰文艺出版社

    出版时间:2021-4-1

       数:150

       次:1

       数:240

    印刷时间:2021-4-1

       本:32

       次:1

    ISBN9787559446688

       装:平装

    内文用纸:轻型纸

       价:35.00

     

     

    编辑推荐

     

    一语道破诗词绝妙之处!人间词话让我懂得什么才是好诗词!

    王国维手稿全收录!展现人间词话初稿的本来面目!

    武大名师注释赏析!深入解读《人间词话》 

    ◆中国文学理论承上启下之作!堪称文学理论的里程碑!
    ◆以词话的形式,用西方文艺理论,点评中国传统诗词!

    ◆经典就读三个圈,导读解读样样全!

     

    内容简介

     

    《人间词话》是近代国学大师王国维的代表作,以传统词话的形式,用西方的文艺理论对中国传统文学进行了点评,提出了新颖独到的“境界说”。“境界说”既是《人间词话》的基础,更是《人间词话》的核心。

    《人间词话》一书分为王国维删定的64则正文和未入选的删稿48则,本版收录了正稿和删稿共计113则,并将《人间词话》的手稿影像附于书后。

     

     

    作者简介

     

    王国维

    18771927

    王国维,字静安、伯隅,号观堂,浙江海宁人,我国近现代史上的学界巨擘之一。梁启超盛赞王国维为“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。”鲁迅也认为“要谈国学,他(王国维)才可以算一个研究国学的人物。”

     

    王国维与中国古典文学

     

    在中国文艺理论史上,王国维是一个承前启后的重要人物。王国维以他的《人间词话》终结了中国传统文论;与此同时,又以他的《红楼梦评论》开启了中国现代文论。而且,王国维还开创了中国文学理论领域里的阐释研究法, “取外来之观念与固有之材料互相参证,凡属文艺批评及小说戏曲之作”。因此,王国维被誉为“中国比较文学的祖师爷” “中国比较文学的开山鼻祖”。

     

     

    媒体评论

     

    1. 梁启超不独为中国所有而为全世界之所有之学人。

    2. 郭沫若留给我们的是他知识的产物,那好像一座崔嵬的楼阁,在几千年的旧学城垒上,灿然放出了一段异样的光辉

    3. 伯希和中国近代之世界学者,惟王国维及陈(陈垣)先生两人。

    4. 胡适南方史学勤苦而太信古,北方史学能疑古而学问太简陋......能够融南北之长而去其短者,首推王国维与陈垣。

    5. 鲁迅中国有一部《流沙坠简》,印了将有十年了。要谈国学,那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序,是王国维先生做的,要谈国学,他才可以算一个研究国学的人物。(《不懂的音译》)

    6. 陈寅恪惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。(《清华大学王静安先生纪念碑铭》)

    7. 王攸欣王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。(《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》)

    8. 傅雷中国有史以来,《人间词话》是好的文学批评;开发灵性,此书等于一把金钥匙。

    朱光潜近二三十年来中国学者关于文学批评的著作,就我个人所读过的来说,似以王静安先生的《人间词话》为精到。

     

    在线试读部分章节

     

    二六

    古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”①此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”②此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”③此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽④以此意解释诸词,恐为晏、欧⑤诸公所不许也。

     

    【注释】

    ①见第二四则之注释②。

    ②出自柳永的《蝶恋花》:“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此词又入《欧阳文忠公近体诗乐府》及《醉翁琴趣外编》。《全宋词》则定为欧阳修《蝶恋花》,“无言谁会”作“无人会得”,“拟把疏狂”作“也拟疏狂”,“终不悔”作“都不悔”。王国维《文学小言》及《人间词话》手稿均自注“欧阳永叔《蝶恋花》”。

    ③出自辛弃疾的《青玉案》:“东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

    ④遽,匆忙,急。这里作草率讲。

    ⑤晏,晏殊。欧:欧阳修。

     

    【赏析】

    这是《人间词话》的一段名言,王国维用晏殊、柳永、辛弃疾三首词的断句,描绘了古今成大事业、大学问者立业、治学的艰苦历程,极富真知灼见。第一种境界讲成就大事业、大学问者入门前表现出来的茫无头绪,不知所措,求学无门的疑惑、彷徨和痛苦。第二种境界则讲他们孜孜不倦、坚持不懈,叩打学门时上下求索,攀登书山时以勤为径,泛舟学海时将苦作舟的勤奋、专一、执着与坚韧。而第三种境界则是这些人在艰苦的寻求中,功夫到处,豁然开朗,灵感顿生,畅游学海胜似闲庭信步,漫步书山能悟其中真谛的怡然自乐和欣喜恬适。如此谈成就事业、谈做学问非常高屋建瓴而又深刻幽邃、贴切浑融,其深致款曲已远超词话的范围。

    文章主要引名诗句以支撑自己的观点,言简意赅,言约意丰,意近旨远,宏论精深,很有力量。可谓诗论词话之经典。

     

     

    目录

     

    卷首题诗

    人间词话  

    人间词话 删稿

    独家文学手册

    《人间词话》后记  

    静庵藏书目  

    《人间词话》手稿

     

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