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| 此宝贝为套装书籍，全套2册，总定价376.00元，分别如下： |
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| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 附录和补遗（第1卷） |
| 作 者： | [德] 阿图尔·叔本华 著，韦启昌 译 |
| 定价： | 158.00 |
| ISBN号： | 9787208155909 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 16开 |
| 装帧： | 精装 |
| 出版日期： | 2019-03-01 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：广大读者 叔本华是意志哲学的开创者，他终结了哲学延续了数千年的理性主义 传统，发现了思想背后的欲望和理性背后的意志，开启了哲学对人自身的探讨。他的思想之于现代西方哲学的发展，如迈兰德、尼采、维特根斯坦；之于现代心理学的创立，如弗洛依德；之于世界文豪的创作，如托尔斯泰、屠格涅夫、左拉、普鲁斯特、艾略特、博尔赫斯等，其重要性都是毋庸置疑的。《附录和补遗》是叔本华的封笔之作和成名之作，但令人遗憾的是，自德文出版168年来，国内只出版过《附录和补遗》的各种节译本，2019年3月，上海人民出版社出版了完整中译本《附录和补遗》第1卷，计划年底出版第2卷，中文读者终于可以读到从德文翻译的《附录和补遗》完整译本了。 为此，德国叔本华协会会长、美因茨大学叔本华哲学教授马蒂亚斯·科思勒为完整中译本《附录和补遗》写了中文版序言，德国法兰克福歌德大学叔本华档案馆负责人斯特凡·吕先生佩为完整中译本《附录和补遗》写了一篇中文导读，从《附录和补遗》的成书、出版、内容、影响、价值等方面做了比较详细的介绍。德国叔本华协会的杂志也将专门写文章，介绍完整中译本《附录和补遗》的出版。可以想见，叔本华的故乡对完整中译本《附录和补遗》的出版乐见其成，并积极支持。 《附录和补遗》从节译本到全译本的出版，不仅满足了读者要读全译 本的渴望，而且也是叔本华哲学著作出版的跨越。这种跨越表现在，first，全译本可以全面了解和认识叔本华晚期思想的转变，即从悲观主义向实用主义观点的转向。比如，“人生的智慧”中的实用主义观点与其生命意志的悲观主义相左；“论宗教”中对他强烈反对的各种宗教，比如犹太一神教有了更友好的态度；在对世间芜杂对象的考察中，尽力以优雅的方式展示人生的苦难，等等。第二，全译本全面佐证了叔本华有多方面的研究才能，体现了他宽广的知识和卓越的洞察力。在被德国主流哲学蔑视的30多年里，他反复思索和完善他的意志哲学体系，不断寻找证明意志哲学的各种自然科学的材料；从现实生活出发，探讨人性、心理及其背后的意志和欲望，把意志哲学通俗化。正是把意志哲学通俗化的广泛研究和阐述，叔本华形而上的意志哲学才从高冷的“月球”来到了温暖的人间，终结了哲学延续了数千年的理性主义传统，发现了思想背后的欲望和理性背后的意志，开启了哲学对人自身的探讨。他在1846年的一篇草稿中写到，“这些是附带的作品，是后来的岁月结出的果实从某一侧面阐释了我的哲学”。第三，全译本更凸显了它的文学价值。叔本华是德语散文大师，他以优雅的文体，格言式的笔触，对人生、社会、文学、艺术等问题广泛思考，其诛心之言，骇俗之论，无不引人沉思。比如，“论文学”“论阅读和书籍”“论写作和文体”“论学者和博学”等都是流传广泛的名篇，尤以“人生的智慧”惹人瞩目，带给读者愉悦的享受。叔本华的思想和著作对世界文豪的创作产生了影响，如托尔斯泰、屠格涅夫、左拉、普鲁斯特、艾略特、博尔赫斯等。弗兰茨?卡夫卡曾说：“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作。”第四，全译本可以让国内的研究者修正《附录和补遗》“只是一些形而下的随笔和杂论，没有翻译和研究价值”的看法。在德国，《附录和补遗》是理解叔本华哲学的重要著作，也是叔本华哲学的入门书，人们先读这部著作，读完意犹未尽，再去读他的主要著作。 |
| 内容介绍 |
| 完整中译本《附录和补遗》是叔本华晚期的封笔之作，也是他获得哲学家声誉的成名之作。“附录和补遗”的意思即“附属作品和遗漏之篇”，叔本华这样朴实直白地解释了书名和内容：“这些是附带的作品，是后来的岁月结出的果实从某一侧面阐释了我的哲学。”他说，这部书比先前所有的书写得都更通俗易懂，也会比先前的书卖得更好，是“献给世界的哲学”。《附录和补遗》共两卷，第1卷是“附录”，即“短篇哲学文章”，有6篇，主要是对哲学史、大学的哲学、命运和鬼魂现象的分析，最后一篇是“人生的智慧”。第2卷是“补遗”，有31篇文章和早年创作的诗歌，主要是对意志哲学的补充论述，体现了其广博的智慧和卓越的洞察力。全书约100万字。 《附录和补遗》之于叔本华的重要性自不待言，但令人遗憾的是，自德文出版168年来，国内只出版过《附录和补遗》的各种节译本，2019年3月，上海人民出版社出版了完整中译本《附录和补遗》第1卷，计划年底出版第2卷，中文读者终于可以读到从德文翻译的《附录和补遗》完整译本了。 |
| 作者介绍 |
| 叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860），德国著名哲学家，唯 意志主义哲学创始人。主要著作：《作为意志和表象的世界》《附录和补遗》 等。其中，《附录和补遗》是他的成名作。 |
| 目录 |
| 前言 观念论和实在论简史 哲学史散论 论大学的哲学 论命运 论见到鬼魂及与此相关的东西 人生的智慧 |
| 在线试读部分章节 |
| 阿图尔·叔本华晚期巨著《附录和补遗》(Die Parerga und Paralipomena)在他去世前9年，即1851年出版。在他的主要著作《作为意志和表象的世界》(1819)历经30年之久的沉寂后，哲学家叔本华终于凭借这部著作，尤其是收录其中的“人生的智慧”一篇，收获了迟来的荣誉。在这漫长的岁月里，叔本华反复思索着他的哲学体系，不断寻找着能证明其哲学的材料(主要在各种自然科学之中)，不停地增添附注和释文。这些无疑都扩充了他的思考，厘清了他的思路。1844年叔本华出版了《作为意志和表象的世界》第2版，同年还出版了该书的第2卷，其中就包含为整部哲学体系阐述服务的附注和补充内容。叔本华后来在《作为意志和表象的世界》第3版序言里写道，那些没有放入到第2卷的附加内容，都已经被收录进《附录和补遗》并构成了此书的第2卷。虽然Paralipomena在希腊语里几乎就是“补遗”的意思，但是Parerga却必须被翻译理解为“附录”。而构成此书第1卷的附加内容，大概都是许多题材广泛的研究文章，其中尤以“人生的智慧”最惹人瞩目。《人生的智慧》后来多次出版发行了单行本。但无论是在《附录和补遗》第1卷还是第2卷中，还有其他一些文章亦是人们耳熟能详的，比如，颇具争议的小文“论大学的哲学”、“论女人”，或是对话集“论宗教”，抑或是影响深远的文章“论写作和文体”。 叔本华曾宣称他没有在自己的哲学体系上做过任何更改(如在《作为意志和表象的世界》第1版中所述)，所有衍生的论述都只是附加和补充的内容而已。正因此，叔本华才在《附录和补遗》的序言中将整本书都放在了“更重要的、系统性的著作”后面。但是哲学家叔本华的这份自述，却在最新的研究成果中遭到了质疑。人们发现，“人生的智慧”与生命意志的否定学说之间极其不协调，而且即使在对待宗教时采取了更友好的态度，却依然诉求什么认识本质性的改变。从而《附录和补遗》不仅仅因为它的题材范围，更由于它的哲学论述结构，获得了叔本华“第二大作”的称号。即便有人觉得这样的称谓过于偏离事实，但是《附录和补遗》所具有的文学价值以及饱满思考的充分流露，都无可争议地衬托出它的意义。虽然《人生的智慧》以及其他节选文集早已经被翻译成了中文，但是中文读者还是第一次在这里读到《附录和补遗》的完整译本。 在此，我谨对上海人民出版社的辛勤工作以及在推广叔本华作品上的努力，表示由衷的感谢。 德国叔本华协会会长马蒂亚斯·科斯勒(Matthias Koler)2018年12月于美因河畔的法兰克福 |
| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 叔本华·附录和补遗（第2卷） |
| 作 者： | [德] 阿图尔·叔本华 著 |
| 定价： | 218.00 |
| ISBN号： | 9787208163300 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 16开 |
| 装帧： | 精装 |
| 出版日期： | 2020年04月 |
| 编辑推荐 |
| 《附录和补遗》第2卷是“补遗”，有31章400节和15首诗歌，其中新翻译的篇目15章，全译的篇目8章，青年时期的诗歌是首次翻译。全书60多万字，他在第2卷的目录上注明“就多个话题所作的分散但有系统安排的思考”。前15章是对他的主要哲学著作的补充，包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容；后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。“补遗”体现了他读书之渊博，思考之深广，是围绕意志哲学在客观世界的各种表象的分析和评论的交响曲。他以诗歌为封笔之作收尾是有特别考虑的。 第2卷名篇荟萃，除《人生的智慧》广受赞誉外，叔本华还有一些文采斐然、思想深邃、文风雄辩、短小精悍的名篇，这些名篇都在第2卷中。比如，《论判断力、批评、赞扬和名声》《论阅读和书籍》《论学者和博学》《论写作和文体》《论自为的思考》《论宗教》，等等，当然也包括背负骂名的《论女人》。这些名篇是意志主题的变奏曲，所涉题材与每个人的生活息息相关，妙趣横生，富有教益，伟大的思想从心而出，伟大的思想家是人类的灯塔。 在《附录和补遗》中，他的悲观主义不再质疑人类存在的价值，而是对苦难的人生有了同情和惬意的亮色。他试图以优雅的方式展示人类的生存，让苦难的生活有了些温暖和留恋。在这里，他以放松的心态，嘲讽和诙谐的口吻谈论欲在痛苦和死亡的夹缝中求得片刻幸福的智慧，这就是节欲苦行，自我修炼，孤身独处。解脱苦难的方法是审美体验、悲天悯人、禁欲和自我否定。这种至高无上的价值可以让逃离意志的人获得救赎。 第2卷是献给世人的哲学，也是广泛传颂的文学佳作。 |
| 内容介绍 |
| 《附录和补遗》第2卷是“补遗”，有31章400节和15首诗歌，其中新翻译的篇目15章，全译的篇目8章，青年时期的诗歌是首次翻译。全书60多万字，他在第2卷的目录上注明“就多个话题所作的分散但有系统安排的思考”。前15章是对他的主要哲学著作的补充，包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容；后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。“补遗”体现了他读书之渊博，思考之深广，是围绕意志哲学在客观世界的各种表象的分析和评论的交响曲。他以诗歌为封笔之作收尾是有特别考虑的。 第2卷名篇荟萃，除《人生的智慧》广受赞誉外，叔本华还有一些文采斐然、思想深邃、文风雄辩、短小精悍的名篇，这些名篇都在第2卷中。比如，《论判断力、批评、赞扬和名声》《论阅读和书籍》《论学者和博学》《论写作和文体》《论自为的思考》《论宗教》，等等，当然也包括背负骂名的《论女人》。这些名篇是意志主题的变奏曲，所涉题材与每个人的生活息息相关，妙趣横生，富有教益，伟大的思想从心而出，伟大的思想家是人类的灯塔。 在《附录和补遗》中，他的悲观主义不再质疑人类存在的价值，而是对苦难的人生有了同情和惬意的亮色。他试图以优雅的方式展示人类的生存，让苦难的生活有了些温暖和留恋。在这里，他以放松的心态，嘲讽和诙谐的口吻谈论欲在痛苦和死亡的夹缝中求得片刻幸福的智慧，这就是节欲苦行，自我修炼，孤身独处。解脱苦难的方法是审美体验、悲天悯人、禁欲和自我否定。这种至高无上的价值可以让逃离意志的人获得救赎。 |
| 作者介绍 |
| 叔本华（Arthur Schopenhauer ，1788—1860）是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。主要著作《作为意志和表象的世界》《附录和补遗》等。 |
| 目录 |
| 第1章论哲学及其方法/ 1 第2章论逻辑和辩论法/ 23 第3章对智力及其相关东西的思考/ 37 第4章对自在之物与现象的一些对照考察/ 109 第5章略论泛神论/ 119 第6章论哲学和自然科学/ 123 第7章关于颜色理论/ 211 第8章伦理道德散论/ 223 第9章论法学和政治/ 271 第10章我们的真正本质并不会因死亡而消灭/ 303 第11章生存空虚学说的几点补充/ 323 第12章论生存的痛苦与虚无/ 333 第13章论自杀/ 353 第14章生存意欲的肯定和否定学说的补遗/ 361 第15章论宗教/ 377第16章梵文文学散论/ 463 第17章考古散论/ 475 第18章神话方面的一些思考/ 481 第19章关于美和美学的形而上学/ 491 第20章论判断、批评和名声/ 539 第21章论学者和博学/ 573 第22章论自为的思考/ 589 第23章论写作和文体/ 603 第24章论阅读和书籍/ 669 第25章论语言和词语/ 683 第26章心理散论/ 703 第27章论女人/ 747 第28章论教育/ 765 第29章论面相/ 773 第30章论噪声/ 783 第31章比喻和寓言/ 789 一些诗歌/ 799 人名索引/ 811 |
| 在线试读部分章节 |
| 一些诗歌 在我把一些不会期望还能有诗歌方面价值的诗歌公之于众的时候，我意识到我做出了自我牺牲：因为一个人不可能既要做诗人又要做哲学家。并且我这样做，只会让那些随着时间的流逝，有朝一日会对我的哲学产生强烈兴趣的人得益，因为他们会很想了解这哲学的作者任何个人方面的情况，但到了那时候这却是再不可能了。因为诗歌带着节奏和韵律的外衣，人们在诗歌里会比在散文中更大胆、更自由地显现自己主体的内在，710并且总的来说，会以比哲学论辩更纯粹人性的、更个人的、起码是相当不同的方式表达自己，也正因此，在某种程度上与读者走得更近。所以，我就为将来对我的哲学感兴趣的人做出牺牲，把某些大都出自我青年时代在诗歌方面的尝试发表在此，希望他们会感激我。与此同时，我请求其他人把这些视为我们之间的一些私事，在此偶然公布了而已。在文学里，把诗歌印刷出来，就犹如在社交场合一个人在那歌唱，也就是说，都是某种个人的奉献——也唯一只有上述考虑才会让我做出此事。魏玛，1813年 十四行诗 漫长的冬夜永无尽头， 太阳磨蹭着始终不到， 风暴与猫头鹰竞相怒吼， 干戈鸣响在脆弱的墙头。坟墓尽开遣出了精灵： 围着我团转飞舞， 想要吓我个魂飞魄散， 但我不会向他们看上一眼。白天，白天，我要高声地宣布即将到来! 黑夜和鬼怪都会逃之夭夭： 晨星已在报告白天的到来。很快，就算是最深暗之处都会被照亮： 光芒和色彩会覆盖着世界， 无边的远空是一片深蓝。鲁道城，1813年 施瓦茨堡附近山谷的岩石 我在晴朗的一天孤独地走在林地的山谷， 留意到尖角的岩石， 那是从拥挤的森林孩子中出来的灰色东西。 看啊，在林中溪流的潺潺流动声中，我听到了， 一块巨石问候其他的岩石： 兄弟们，和我一道感到喜悦吧，你们这些创造物的最古老的儿子， 到了今天，振奋精神的太阳仍在我们身边嬉戏其光亮， 就像太阳首次升起时同样的明媚和温暖， 与在世界童年的日子时没有什么两样。 自那以后，不少磨磨蹭蹭的冬天， 给了我们脑袋雪的帽子，给了胡子冰锥， 自那以后，许多我们的强大兄弟 就被我们的共同敌人，那疯长的植物 ——那时间的瞬间儿子，始终是日新月异和猛长—— 深深的覆盖和埋葬，并永远遗憾地被剥夺了 这一缕令人高兴的阳光，这一缕他们与我们一道曾经千万年前 的确看到过的阳光，就在那些腐化中孵化出那些家伙之前。 那些家伙，啊，兄弟们，已经在威胁我们以毁灭 从四面八方挤压着我们。 啊!站稳了脚跟，我的兄弟们，紧紧有力地团结在一起 联手昂头向着太阳，让太阳久久地照射着我们! 暴风雨中穿过云层的阳光 在那折断和狂扫一切的风暴中，你不为所动， 坚定、自若，你这振奋人心的太阳光! 像你那样的微笑，那样的温柔、坚定和清澈， 智者在充满痛苦和恐惧的生活风暴中也镇定自若 |
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