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  • [正版]书店 中华文明的诞生 海峡书局 9787556709816
  • 东京大学著名历史学教授编写,从新石器到三
    • 作者: 著著
    • 出版社: 海峡书局出版社
    • 出版时间:2022-09
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    • 作者: 著著
    • 出版社:海峡书局出版社
    • 出版时间:2022-09
    • 页数:308
    • 开本:32开
    • ISBN:9784412150479
    • 版权提供:海峡书局出版社

            铺公告

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    • 商品名称 中华文明的诞生
    • 作者 (日)尾形勇//平势隆郎
    • 责编 廖飞琴//俞晓佳
    • 译者 黄忠//程文明
    • 定价 49.80
    • ISBN号 9787556709816
    • 出版社 海峡书局
    • 版印次 1版 1次
    • 开本 32开
    • 装帧 平装
    • 页数 308
    • 出版时间 2022-09
    • 印刷时间 2022-09

    本书为中公文库《世界の历史》丛书第二册,讲述从新石器时代到三国的中国文明的诞生纪。作者为东京大学著名历史学教授尾形勇、平势隆郎。全书重新挖掘审查古代史书,多从考古学材料和出土文物等角度重新解读中国历史。大部分段落,作者没有像编年史写法一样按部就班讲述史实,甚至很多历史事件都是一笔带过。反而总是对一些比较重要的话题,关系到“中华文明的诞生和发展”的节点,展开大段的论述。

    导言—文明的摇篮

    中国——她多彩的光芒

    黄色的大地

    第一部分 新石器,殷,周—家族秩序的瓦解

     1 写在阅读本书前半部分之前Ⅰ——天下与正统

     2 写在阅读本书前半部分之前Ⅱ——原中国的制度与理念

     3 新石器时代

     4 殷王朝与周王朝

     5 春秋战国时代

    第二部分 皇帝一统天下

     6 边境的霸者—秦的兴起

     7 天下一统—秦始皇的出现

     8 都城长安—汉帝国的建立

     9 登峰造极的汉帝国—从西汉到新朝

     10 洛阳的盛衰—东汉

     11 三分天下—三国时代

    参考文献

    关系年表

    尾形勇,1938年生于爱媛县。1962年毕业于东京大学。历任北海道大学助手,山梨大学专任讲师、助教授、教授,东京大学教授,立正大学教授,现为东京大学名誉教授。研究方向为中国古代史、东亚史。主要著作有:《中国古代的“家”和国家》《东亚的世界帝国》《中国历史纪行》等。

    平势隆郎(Takao Hirase),1954年生于日本茨城县。毕业于东京大学文学系。完成东京大学研究生院人文科学研究专业硕士课程。博士(文学)。历任鸟取大学副教授、九州大学副教授、东京大学副教授(东洋文化研究所)等,现为东京大学教授(东洋文化研究所。曾在研究生院的情报学环任职)。研究题目为东亚各同眼中的中同古代史。主要著作彳丁《新编史记东周年表》(东京大学东洋文化研究所,东京大学出版会)《中国古代纪年的研究》(东京大学东洋文化研究所,汲古书院)《左传的史料批判性研究》(东京大学东洋文化研究所,汲古书院)《春秋和左传——战国史书所讲述的“史实”“正统”及国家领域观》(中央公论新社)等。

    黄忠,1978年生人,毕业于东北师范大学,历史学博士,曾在早稻田大学短期访学,现任教于河北工业大学。

    程文明,1973年生人,东北师范大学历史学博士,吉林师范大学研究生导师。在《日本学刊(CSSCI)》《史学集刊》等刊物发表论文十数篇,出版译著《大清帝国》。

    下面,我们将按顺序阐释,在展开战国时代以前的历史时首先需要了解的点。

    从汉代《史记》到五代《旧唐书》的一千多年,以及从宋代《新唐书》到清朝的约一千年,中华帝国的历史分为两个部分。战国时代是中华帝国理念的准备时期,有个习惯说法叫“原中国”。有关“天下”“中国”“五服”的用语,在“原中国”与中华帝国两个时代,其意义明显不同。

    最大的差异在于以下不同认识:(一)把“中国”(还有“夏”等相同意义的用词)作为汉字圈“天下”的九分之一.在“中国”宣扬王道,以德同化“天下”;(二)把“天下”等同于汉族居住地(郡县统治下的)“中国”(八绂),以德同化其他不同民族的地区(外交);(三)在包括少数民族征服王朝故地的地区宣扬王道,以德同化这以外的地区。

    三者的共同之处在于,设定宣扬王道的地区,并同化这以外的区域。这是自战国时代的“原中国”以来一直被继承的理念。与此同时,人们的思想也随着时间的推移发生巨大变化。

    接下来,我们将以上述继承和变化为基础,探讨战国时代的制度及其理念。为了方便起见,也同时附带说明汉代的情况。

    战国中期(公元前4世纪)以后,中国古代产生了独特的思考方式。人们推崇数字的秩序,把天、地、时间、季节的秩序用九、六、八这三个神圣的数字来描述。这三个数字来源于派,但没有使用九、六、八这些特定的数字。

    这三个神圣的数字被用来解释天子和皇帝的正统性。人们根据这个正统观来整理并叙述历史。历史叙事的选择须不违背正统观,并根据正统观加以增补。在此选择和增补的基础上进行的整理,不管人们是否意识到,都为正统的讨论留下了绝好的材料。但是,也在我们试图还原真实的历史时,留下诸多错误。

    战国时代历史叙事的选择与增补是根据特定的正统观进行的。而正统观则由当时林立于世的诸侯王决定。因此,有多少诸侯王便有多少正统观。各诸侯王的不同理念也反映在了选择的标准和增补的方式上。另外,战国时代整理后的历史与整理前的历史之间出现了矛盾,从这些矛盾上可以看出,历史资料是如何按照正统观被整理的。

    整合这些矛盾并仔细探寻其缘由可以看到战国时期各国关于正统的主张,并可复原整理前的历史资料及其整理过程。此类复原必须严格按照规则进行,不可笼统随意。

    历史资料经过如此重新整理,再次构建出来的历史便与以往典籍中所描述的稍有不同。即便是大部分使用以往典籍,结论也是一样的历史事实,其结果也是如此。有句话叫“君子豹变”,但豹变之前不可能毫无征兆。必须知道,有时候表面看来只是稍有变化,其内里的变化却已翻天覆地。

    P23-26

    东京大学著名历史学教授联袂编写,讲述中华文明从新石器到三国激情燃烧的创世纪。

    从考古学材料出发,重新挖掘审查中国古代史书,《春秋》《左传》《竹书纪年》《史记》等。不同的视角,全新的解读!

    如何看待夏朝是否存在的问题?战国时代各国纷纷改元“称王”,诸王是如何利用历法和史书为自己制造合法性的?《史记》中的年代错误是如何造成的?诸子之书的写作时间可以通过哪些方法确定?第一次农地、第二次农地反映在西汉末、东汉末的农民起义中,是如何影响中国历史的进程的?关于中华文明的诞生纪,许多你未曾思考的问题,两位作者一一提出并解答!

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