[正版]书店 阿拉伯人的梦想宫殿--民族主义世俗化与现代中东的困境(精)/译丛

1982年6月6日，黎巴嫩的边境燃起了战火，以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。当天深夜，在黎巴嫩首都贝鲁特，诗人哈利勒·哈维手持猎枪走向自家阳台，面朝大海与学校钟楼，对准脑袋扣动了扳机。他的尸体摔出栏杆，掉到了楼下的一簇茉莉花旁。八天后，以色列军兵临贝鲁特城下。

压垮哈维的最后一根稻草，不仅是国家战败的耻辱，还有对整个阿拉伯民族走向复兴的绝望。半个多世纪以来，包括哈维在内的无数阿拉伯人曾为他们的世界构想过一座团结、进步、现代化的梦想宫殿。然而，传统派与改革派的争眇、世俗主义与神权政治的对抗，以及日趋狭隘的民族主义，几乎耗尽了他们心中的希望。

在本书中，黎巴嫩裔学者福阿德·阿贾米透过一双来自阿拉伯世界内部的眼睛，从政治、文化、文学的角度回顾了阿拉伯世界的历史。他沿着哈维、阿多尼斯、马哈富兹、穆尼夫等阿拉伯知识分子的生命轨迹与思考路径，从黎巴嫩山区到埃及，再到阿拉伯半岛，讲述了这个伟大坚韧的民族数十年来经历的振兴与磨难，试图回答一个无数人苦苦思索的问题：阿拉伯世界的现代化之路究竟在何方？

前言

序幕

哈利勒·哈维之死

祖先之形

在埃及

无人喝彩的和平

文献与翻译来源

资料来源

致谢

索引

福阿德·阿贾米（Fouad Ajami）：黎巴嫩裔美国学者、中东问题专家，先后担任过约翰·霍普金斯大学高级国际问题研究院的中东研究所主任、斯坦福大学胡佛研究院高级研究员。著有《阿拉伯人的困境》《贝鲁特：悔恨之都》《消失的伊玛目：穆萨·萨德尔与黎巴嫩的什叶派》等作品。曾获麦克阿瑟天才奖、美国国家人文奖章、富兰克林奖章等荣誉。

钟鹰翔，已翻译出版《特种部队在行动》《军情五处》《塔利班》等多部图书。

序幕

遗产

1996年夏，伊拉克诗人布兰·海德里(Buland Haidafj)落葬伦敦。阿拉伯文坛的男男女女送别了他，却难以忘怀他一生的悲怆。1926年，海德里生在巴格达。他这一辈子经历过两次流亡：先是为摆脱伊拉克国内的专制统治而避居贝鲁特，后来又从贝鲁特的乱局和因乱而生的种种问题中脱身去了伦敦。到他离世之前，阿拉伯语世界几乎所有的政治新闻从业者与文化人都已流落海外。几代阿拉伯人遗留下来的政治理想——也就是他们对于世俗的启蒙运动与现代化的向往——最终未能实现。整个阿拉伯世界受困于重重疾患，遭遇了滔天动荡。海德里流离四方、客死他乡的故事不过是乱世之中一个小小的篇章。与他志同道合的那些阿拉伯人全都没了奋斗的方向，失去了文化上的家乡。

海德里的诗人生涯始于20世纪40年代。他这类诗人比较特殊：他们有志于诗界革新，视推行阿拉伯语文学的现代化为己任；他们胆大任性，深信文字的魔力，觉得文学改良与政治变革息息相关；他们很反叛，反对权威、习俗和传统，反抗自家的长辈父兄。海德里本人出生在土地贵族家庭，却尝过不少的寥落和艰辛。他见识过巴格达的市井生活，还结交了好些漂泊江湖的潦倒畸零人。海德里一族的富贵史可以追溯到16世纪上半叶，也就是苏莱曼大帝(Suleiman the Magnificent)那个时代。当时，他们家族积累了难以计量的土地，出了许多宗教法官、学者与政府官僚——都是当时聚居穆斯林城镇中的土地贵族家庭青睐的行当。这个家族有着库尔德人的血统。还好，他们发迹的时候，族裔民族主义尚未兴起。上流世界仍是门户开放、出入自由，足以保证海德里一家人跻身其中。到了19世纪，奥斯曼帝国开始实施集权，削弱远离中央的地方土地贵族的势力，海德里家族同样难逃影响。不过，他们保有的财势足够雄厚，由此安然渡过难关。1921年，英国人在伊拉克扶植起了君主制政体。对于这个古老的政权而言，海德里一族的地位有如“国之柱石”一般。

布兰·海德里为什么会奋起反抗他的家族所代表的那个世界?具体的缘由，我们并不知晓。有人觉得，事情源自他的大伯、在旧政权里身居要职的达乌德·帕夏·海德里(Daud Pasha Haidari)。。幼年海德里刚刚失去父亲，便被这位大伯剥夺了继承家产的权利。另有一种看法，他的反叛倾向与他浪迹街头、沉醉于左翼思想的经历有关。总之，年近二十的海德里摆过一段时间的摊儿，替人写状纸(在那个年代，阿拉伯地区城市里的各大官署门口都有这种文书人员，为目不识丁的人写状纸)。布兰德的摊子摆在司法部门口，而司法部正由他的大伯掌管。“反叛与流亡，是我天生的性格。”离世前夕，海德里曾经回忆：“在我与伊拉克旧有的统治秩序决裂之后，叛逆的性子更是不可收拾。”

再后来，伊拉克的旧制度覆灭了，事发于1958年仲夏的某一天。经过几场骇人的流血暴力，年轻的国王费萨尔二世(Faisal Ⅱ)及其家人死在了政变军人的手中。乱局之中，布兰·海德里和他的同辈看到了希望。新世界的曙光就在他们眼前：土地贵族的即将瓦解，王室灰飞烟灭，就连英国人强加在伊拉克社会的影响都会消失不见。与海德里同年出生的诗人阿卜杜勒·瓦哈卜·巴亚提(Abdul al-Wahhab al-Bayafi)觉得，1958年的这场革命会让整整一代人梦想成真。他在诗中唱诵道：

太阳升起，在我城市的上空

钟声鸣响，召唤着一个个英雄

醒来吧，心爱的国度

让我们拥抱自由

没过多久，狂热信徒与政变军人建起的新秩序就陷入了自相残杀的喋血内讧。新的政治格局并非只带来了兴奋和欢愉。那一代阿拉伯青年自以为迎来了黎明，后来却被卷入政治纷争的背叛与血腥。很快，布兰·海德里的祖国再次屈从于新一轮的残酷命运，他也进了监狱。

P9-11

本书围绕阿拉伯世界在民族主义、现代化和世俗化道路上的探索历程，讲述了这片土地自19世纪末至20世纪八九十年代、近一个世纪的漫长历史，回顾了黎巴嫩、伊拉克、伊朗、埃及、巴勒斯坦等众多阿拉伯国家的现代历史。书中出现了哈利勒·哈维、萨达姆·侯赛因、霍梅尼、阿多尼斯、阿拉法特等阿拉伯文学与政治界的数十位关键人物，他们的思想、经历以及与更多相关人物的观点交锋和互动关系，共同奏响了一股阿拉伯历史的交响乐。

这本大胆而富有想象力的著作几乎必定会引发争议。它告诉我们，阿拉伯的文人学者从未真正创造出他们需要的那个世界。作者本人来自黎巴嫩南部的山村，先后移居首都贝鲁特和美国。这样的生活经验给了他独特的视角，令他得以生动地描绘出那个进步的泛阿拉伯民族主义与崇高梦想高歌猛进的时代。

——《纽约时报》

阿贾米曾自陈：“许多著书讲述阿拉伯世界的人，连阿拉伯语都不懂，这真是令人困扰的罪孽。”他的这本书很大程度上就是一本阿拉伯人自己写的书，书中描绘的群像出自一个熟知该民族之人的笔下，他引人入胜地讲述了宏观的政治、经济和社会挫折将在全人类和个人层面造成怎样的影响。

——《华盛顿邮报》

本书视野宽广，剖析了阿拉伯社会的阶级差异，刻画了“新月沃土”与阿拉伯半岛这两个不同的世界，描摹了什叶派阿拉伯人的心态，勾勒出了埃及的独特性，还若隐若现地揭露了美国对当地的影响；再加上辛辣的语言与深刻的见解，可以说是阿贾米的代表作了。

——《外交事务》