- 商品参数
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- 作者:
村井康彦著
- 出版社:社会科学文献出版社
- ISBN:9782708700806
- 版权提供:社会科学文献出版社
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出云与大和 探寻日本古代国家的原貌
作 者:(日)村井康彦 著 吕灵芝 译
定 价:59
出 版 社:社会科学文献出版社
出版日期:2020年09月01日
页 数:292
装 帧:精装
ISBN:9787520159951
●序章 三轮山幻想
三轮山与缠向遗迹
古代信仰与祭祀的形态
两个“建国物语”
《日本书纪》的记载
对《古事记》的强烈影响
牵强的《古事记》“建国物语”
为何记述了出云势力的进入?
第一章 出云王国论
1.大国主神的分身
2.追寻磐座祭祀
3.《出云国风土记》的地政学
4.寻访四隅突出墓
第二章 邪马台国的终结
1.漫步北九州岛古代遗迹
2.邪马台国在何处?
3.邪马台国与大和朝廷
4.邪马台国的终结
5.“神武东征”故事 / 127
第三章 大和王权的确立
1.何为“让国”?
2.伊势神宫的成立
3.出云系诸氏族的动向
4.出云系葛城氏的动向
5.大和王权与吉备
第四章 出云国造——荣光与挫折
1.国造的世界
2.上奏神贺词
3.熊野大社
4.出云国造的根据地
5.出云大社何时创建?
6.国造家的历史蒙上阴影
终章 回到总社
后记
年表
索引
内容简介
出云自古以来被称为“神话之国”,众神之首大国主神的“让国”开启了大和王权和天皇家的历史。拨开神话的迷雾,日本海文明圈诞生的出云系政权,随着制铁集团出云族的扩张,竟在大和之地建立了邪马台国。出云大社与伊势神宫如何创始,祭祀与信仰的两大体系怎样建立?“神武东征”是南九州岛的豪族对出云联盟的侵略?有名的桃太郎实际上或是打击弱者的强权人物?如何用历史解读神话,用神话填补历史,村井康彦将带你踏上一条寻访磐座、神社、宫都和古坟的时空之旅。
(日)村井康彦 著 吕灵芝 译
村井康彦,生于1930年,毕业于京都大学文学部史学科,历任国际日本文化研究中心教授、滋贺县立大学教授、京都市历史资料馆馆长、京都造型艺术大学校长、2004年京都市艺术文化协会理事长,2010年被授予瑞宝中绶章。他主要从事日本文化史、古代史、中世史的研究,出版学术专著多达三十多种,编撰、校注的史料、书籍近二十种。其中主要代表作有:《古代国家解体过程研究》(岩波书店,1965)、《平安贵族的世界》(德间书店,1968)、《千利休》(日本放送出版协会,1971)、《茶的文化史》(岩波书店,1979)、《京都史迹见学》(岩波书店,1982)、《王朝风土记》(角川书店,2000)、《日本的文化》(岩波书......
其次,有两组颇为引人注意的表述。一是“出云大汝神”与“出云国造斋神”,二是“葛木鸭”与“山城鸭”。 前者大汝神(大穴持、大名持神)自然就是大国主神,应该无须加上“出云”这个说明。此外,称其为“大汝神”而非“大国主神”这点也让人颇为费解。另外,“出云国造斋神”又是什么?按照正常理解,那应该是大国主神,但这里好像是指同为出云国造奉祭的熊野大神。因为出云国造奉祭的二神中,排除大汝神(大国主神),就只剩下熊野大神。可是如此一来,直接写上熊野大神便可,为何偏偏要在此处采取如此迂回的表述呢?想来这是因为文中将大国主神贬为地祗,为了模糊熊野大神被定为天神的不自然之处,留下将其理解为大国主神的余地,故意使用了“出云国造斋神”这种迂回的表述。将地祗大国主神故意表述为“大汝神”,恐怕也是出于同样的盘算。从这里可以窥见纂文者为处理代表出云系众神的大......
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