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  • 醉染图书糊涂一点 潇洒一点9787201153797
  • 正版全新
    • 作者: 季羡林著 | 季羡林编 | 季羡林译 | 季羡林绘
    • 出版社: 天津人民出版社
    • 出版时间:2019-10-01
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    • 作者: 季羡林著| 季羡林编| 季羡林译| 季羡林绘
    • 出版社:天津人民出版社
    • 出版时间:2019-10-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:150000
    • 页数:247
    • 开本:32开
    • ISBN:9787201153797
    • 版权提供:天津人民出版社
    • 作者:季羡林
    • 著:季羡林
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:55.00
    • ISBN:9787201153797
    • 出版社:天津人民出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2019-10-01
    • 页数:247
    • 外部编号:1201975990
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    章 生命本来没有名字
    人生的意义与价值
    天下好事,还是读书
    老年
    那提心吊胆的一年
    论压力
    寂寞
    思想斗争
    终于找到了出路
    不完满才是人生
    新年抒怀
    第二章 存信仰而安宁
    邻人
    送礼
    漫谈消费
    一个老留学生的话
    睁一只眼闭一只眼
    坏人
    衣着的款式
    给“拆”字亮红灯
    隔膜
    医生也要向病人学点什么
    爱情
    第三章 我是自己的主人
    糊涂一点,潇洒一点
    辞“国学大师”
    辞“学界(术)泰斗”
    辞“国宝”
    我写我
    做真实的自己
    反躬自省
    学术良心或学术道德
    关于《两个小孩子》的一点纠正
    第四章 生活就是做简单的事
    晨趣
    清塘荷韵
    乌鸦和鸽子
    山中逸趣
    上海菜市场
    黎明前的北京
    喜雨
    两个小孩子
    第五章 人间自有真情在
    月是故乡明
    人间自有真情在
    我的老师董秋芳先生
    重返哥廷根
    寸草心
    赋得较为的悔
    我的家
    老猫

      

    糊涂一点,潇洒一点近一个时期,经常听到人们的劝告:“要糊涂一点,要潇洒一点。”关于点糊涂问题,我近写过一篇短文《难得糊涂》。在这里,我把糊涂分为两种:一种叫真糊涂,一种叫糊涂。普天之下,绝大多数的人,争名于朝,争利于市。尝到一点小甜头,便喜不自胜,手舞足蹈,心花怒放,忘乎所以。碰到一个小钉子,便忧思焚心,眉头紧皱,前途暗淡,哀叹不已。这种人滔滔者天下皆是也。他们是真糊涂,但并不自觉。他们是幸福的,愉快的。愿老天爷再向他们降福。至于糊涂或装糊涂,则以郑板桥的“难得糊涂”为典型。郑板桥的人物是一点也不糊涂的。但是现实的情况又迫使他们非糊涂或装糊涂不行。他们是痛苦的。我祈祷老天爷赐给他们一点真糊涂。谈到潇洒一点的问题,首先必须对这个词儿进行一点解释。这个词儿圆融无碍,谁一看就懂,再一追问就糊涂。给这样一个词儿下定义,是超出我的能力的。还是查一下词典好。《现代汉语词典》的解释是:“(神情、举止、风貌等)自然大方,有韵致,不拘束。”看了这个解释,我吓了一跳。什么“神情”,什么“风貌”,又是什么“韵致”,全是些抽象的东西,让人无法把握。这怎么能同我平常理解和使用的“潇洒”挂上钩呢?我是主张模糊语言的,现在就让“潇洒”这个词儿模糊一下吧。我想到中国六朝时代一些当时名士的举动,特别是《世说新语》等书所记载的,比如刘伶的“死便埋我”,什么雪夜访戴,等等,应该算是“潇洒”吧。可我立刻又想到,这些名士,表面上潇洒,实际上心中如焚,时时刻刻担心自己的脑袋。有的还终于逃不过去,嵇康就是一个有名的例子。写到这里,我的思维活动又逼迫我把“潇洒”,也像糊涂一样,分为两类:一真一。六朝人的潇洒是装出来的,因而是的。这些事情已经“俱往矣”,不大容易了解清楚。我举一个现代的例子。20世纪30年代,我在清华读书的时候,一位教授(姑隐其名)总想充当一下名士,潇洒一番。冬天,他穿上锦缎棉袍,下面穿的是锦缎棉裤,用两条彩色丝带把棉裤紧紧地系在腿的下部。头上头发也故意不梳得油光发亮。他就这样飘飘然走进课堂,顾影自怜,大概十分满意。在学生们眼中,他这种矫揉造作的潇洒,却是丑态可掬,辜负了他一番苦心。同这位教授唱对台戏的—当然不是有意的—是俞平伯先生。有,平伯先生把脑袋剃了个精光,高视阔步,昂然从城内的住处出来,走进了清华园。园内几千人中这是专享的一个精光的脑袋,见者无不骇怪,指指点点,窃窃私语,而平伯先生则全然置之不理,照样登上讲台,高声朗诵宋代名词,摇头晃脑,怡然自得。朗诵完了,连声高呼:“好!好!就是好!”此外再没有别的话说。古人说:“是真名士自风流。”同那位教英文的教授一比,谁是真风流,谁是风流;谁是真潇洒,谁是潇洒,昭然呈现于光天化日之下。这一个小例子,并没有什么深文奥义,只不过是想辨真伪而已。为什么人们提倡糊涂一点,潇洒一点呢?我个人觉得,这能提们的和为贵的精神,大大地有利于安定团结。写到这里,这一篇短文可以说是已经写完了。但是,我还想加上一点我个人的想法。当前,我国举国上下,争分夺秒,奋发图强,巩固我们的政治,发展我们的经济,以期能在预期的时间内建成名副其实的小康社会。哪里容得半点糊涂、半点潇洒!但是,我们中国人一向是按照辩法的规律行动的。古人说:“文武之道,一张一弛。”有张无弛不行,有弛无张也不行。张弛结合,斯乃正道。提倡糊涂一点,潇洒一点,正是为了达到这个目的。2002年12月18日

      

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