返回首页
苏宁会员
购物车 0
易付宝
手机苏宁

服务体验

店铺评分与同行业相比

用户评价:----

物流时效:----

售后服务:----

  • 服务承诺: 正品保障
  • 公司名称:
  • 所 在 地:
本店所有商品

  • [醉染正版]红楼梦与长白山文化 生活·读书·新知三联书店 陈景河 著 中国现当代文学理论
  • 本店商品限购一件,多拍不予发货,感谢理解!
    • 作者: 陈景河著
    • 出版社: 生活·读书·新知三联书店
    送至
  • 由""直接销售和发货,并提供售后服务
  • 加入购物车 购买电子书
    服务

    看了又看

    商品预定流程:

    查看大图
    /
    ×

    苏宁商家

    商家:
    醉染图书旗舰店
    联系:
    • 商品

    • 服务

    • 物流

    搜索店内商品

    商品分类

    商品参数
    • 作者: 陈景河著
    • 出版社:生活·读书·新知三联书店
    • 开本:16开
    • ISBN:9785828224392
    • 版权提供:生活·读书·新知三联书店

                   店铺公告

     

    为保障消费者合理购买需求及公平交易机会,避免因非生活消费目的的购买货囤积商品,抬价转售等违法行为发生,店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单:包括但不限于相同用户ID批量下单,同一用户(指不同用户ID,存在相同/临近/虚构收货地址,或相同联系号码,收件人,同账户付款人等情形的)批量下单(一次性大于5本),以及其他非消费目的的交易订单。

    温馨提示:请务必当着快递员面开箱验货,如发现破损,请立即拍照拒收,如验货有问题请及时联系在线客服处理,(如开箱验货时发现破损,所产生运费由我司承担,一经签收即为货物完好,如果您未开箱验货,一切损失就需要由买家承担,所以请买家一定要仔细验货),

    关于退货运费:对于下单后且物流已发货货品在途的状态下,原则上均不接受退货申请,如顾客原因退货需要承担来回运费,如因产品质量问题(非破损问题)可在签收后,联系在线客服。

    红楼梦与长白山文化

    作  者:陈景河 著
    定  价:68
    出 版 社:生活·读书·新知三联书店
    出版日期:2018年09月01日
    页  数:504
    装  帧:平装
    ISBN:9787108064004
    序一独辟蹊径的红学探源之作
    序二一部新颖别致的红学新作
    序三《红楼梦》阅读中的一个传奇
    序编红学的进路
    一红学研究的殊途同归
    二风俗的进路:开篇甄士隐的导读
    三满族的真实,尽在民俗中
    第一编“大荒山”新考与“灵石”抉源
    第一章神州何处大荒山
    一“大荒山”的所指,石头的出源?一直神秘莫解
    二长白山亦称“大荒山”,史料言之凿凿。曹公按接入书
    第二章“女娲补天”与长白山
    一女娲补天神话
    二“补天石”:蝌蚪样甩着尾巴
    三海伦格格,满族的补天故事
    四“大荒”之名,屡见于史料及诗文
    第三章大清根脉,“瞒蔽”深藏能几时
    一狡狯脂砚斋,“瞒蔽”又“提醒”
    二高鹗三次闪击“东省”
    三护花主人点击,无人留心
    四邓狂言言破,无人理会
    五景梅九明示,亦无人关注
    第二编长白山:北方民族的神山
    第四章族源的神话与长白山的原住民
    一创世神话与满族的诞生
    二勿吉人:长白山的原住民
    三勿吉人的生存与发展
    第五章山陵崇祀的震撼
    一“泰山封禅”天下知
    二辽金两朝对长白山的尊崇与封祭
    三大清的崇祀,超越往古
    第三编母亲河畔话人参
    第六章灵河,满洲的母亲河
    一灵河知何处,鲜有人问津
    二灵河,松阿里乌拉江
    三松花江,满族的母亲河
    第七章何方神草,竟有化生为人的神奇
    一作者虚拟的仙草吗?
    二是指灵芝草吗?
    三绛实珠果,非人参莫属
    第八章满洲的人参文化
    一因疗效显著,状类人形,被敬而神之
    二人参,自然王国的头领
    三乾隆东巡,情寄人参诗
    四闯关东,引来人参故事大爆炸
    第九章大清参务及其在书中的折射
    一后金,因人参贸易而“国富民殷”
    二大清参务,在书中的折射
    三“百年成灰”的预警
    第十章一石一草的象征与隐喻
    一石头的象征与隐喻
    二长白山人参与林黛玉
    三象征意象,带来的启示与思考
    第四编“太虚幻境”:萨满女神神殿
    第十一章“太虚幻境”溯源
    一是道家的道场,还是佛家的佛堂?
    二“太虚”不虚,“幻境”不幻
    三满族故墟,荒寒北陆
    四龙江神区,“弱水”滔滔
    第十二章姊妹神殿,神女居之
    一满族原始天穹观与“九天神楼”
    二“太虚幻境”:姊妹神殿的艺术建构
    三“成丁”礼仪,颇合满俗
    第十三章警幻仙子:保婴女神,灵光闪射
    一是女仙西王母的化身吗?
    二是佛家“大士”“菩萨”吗?
    三警幻仙子,原型有自
    四萨满风情,惊世骇俗
    第十四章宁荣二公:祖先不灭的英灵
    一宁荣二公的叙出及其“事略”
    二对家族庇护之责
    三绝望的叹息
    四“宁荣二公”在书中的作用
    第十五章“双真”:人间与神界的沟通者
    一癞僧跛道的叙出及其活动
    二癞僧跛道,究竟是何等样人?
    三“双真”,来往于人神两界
    第五编《红楼梦》中的萨满文化
    第十六章萨满教的由来及其多神崇拜
    一萨满教的由来
    二原始萨满教与现代一神教
    三《红楼梦》中萨满文化释例
    四“太虚幻境”,复演满族观念上的金楼银楼
    五望慰美人轴子,撞见小厮做爱
    六放飞美人风筝,“美人”恋恋不起
    七抽柴草小姑娘,“虽死不死”
    八海棠树,无故死了半边
    九挂枝祭,公子柔情谁人知
    第十七章魇魔法的萨满文化透析
    一魇魔法使叔嫂致病
    二魇魔法致病原理
    三石头的魔幻效应
    四魇魔术的萨满文化透析
    第六编《红楼梦》中东北风
    第十八章北方的掠夺文化与大清习武风俗的变异
    一“半旧的”三字,大有玄机
    二险峻的眉批,“皇帝老爷”嘴脸毕现
    三掠夺一旦变成习俗,该多么可怕
    四习武风俗的松弛,带来骑射文化的衰微
    第十九章贾府年关大祭祖
    一清宫堂子祭与贵族世家的宗祠
    二光禄寺恩赏,昭示祖上“勋业有光”
    三乌进孝进租与乌拉贡俗
    四宁府祭祖中的满俗
    第二十章满族世家的礼仪文化习俗
    一独特的称谓,让人应接不暇
    二交接礼俗,讲究甚多
    三尊老敬上,以孝为先
    四女性为尊,世代传流
    五书中满族风俗,也有“真事隐”
    第七编宝黛形象论说
    第二十一章贾宝玉究竟是何等样人?
    一书中人物眼中的贾宝玉
    二评家眼中的贾宝玉
    三活脱脱一个满族小阿哥
    第二十二章乖僻邪谬,还是童贞时候
    一宝玉身上的神性特征
    二宝玉身上的人性特征
    三逐花恋柳,结下秘情果
    四“意淫”,性生活的别种意趣
    第二十三章宝黛,诠释着爱情的人间大道
    一林黛玉的文学原型
    二黛玉身上的神性性格
    三恋爱进程,一波三折
    四“钗黛合一”,大观园里的和煦春风
    第二十四章归来兮,长白之子,人生如烟似梦
    一贾宝玉情性生活的拓展
    二林黛玉诗化性格的展现
    三宝黛爱情生活的了局
    四宝黛形象及其意义
    第八编两位蒙冤已久的风俗人物
    第二十五章贾母:满族原生态文化的活化石
    一人间慈善老母,悉心呵护幼雏
    二乐山乐水娱人,追求自然和谐
    三适度民主自由,只需“礼体”不错
    四平息尖锐冲突,化解家族矛盾
    五疼爱小小冤家,默许宝黛爱情
    六民间早有“原型”,极类呼都力妈妈
    七颠倒贾母形象,续书令人惋惜
    第二十六章风流神女秦可卿
    一扑朔迷离,泯于“乱伦”
    二“天女”下凡,有迹可循
    三宗族萨满,蛛丝马迹
    四“秦氏之谜”,豁然明朗
    五脂评谬批,让可卿久久蒙羞
    第九编长白山“自然王国”的言说
    第二十七章“自然王国”里的风流冤家们
    一长白山:满洲观念中的“自然王国”
    二生命转渡,萨满观念中一个真实存在
    三群星璀璨,各逞风流
    四《红楼女儿原型榜》
    第二十八章远山的呼唤——曹雪芹创作思想管窥
    一“钟鸣鼎食”,曾有过的辉煌
    二一旦败落,流徙、死亡相继
    三梦牵魂绕,燃烧的长白山情结
    四回归自然,捧出昨夜星辰
    后记

    内容简介

    本书可以说是别开生面的红学研究之作。说其别开生面,是作者自年代初便粗窥红学与满族文化之间的纠葛。自此后,作者心无旁骛,穷本溯源,多次实地踏勘:长白山天池畔之女真文字碑、抚松之大祭坛群、白头山之大睡佛……众多的历史文化遗迹,绝非仅仅是巧合?
    作者对《红楼梦》的解读,遵循将经典还给历史的原则,紧扣原作者和其作品中所展现出来的风俗习惯(小至乡野间的婚丧嫁娶,大则庙堂上的皇家祭祀,尤其是萨满教所发挥的作用和影响……),以此证明:经典和满族历史文化有着不可分割的渊源关系,“大荒山”即指长白山;红学当寻此理路前行,否则是缘木求鱼,这里理路有可能将红学带入民族文化研究的新视域。

        独辟蹊径的红学探源之作张庆善陈景河先生即将出版他的红学专著《〈红楼梦〉文化探源》, 嘱我写序,说实在话,我是勉为其难。我和景河先生是几十年的好朋友,他是我很尊重的兄长,我对他的为人和治学的执着精神是非常敬佩的。从朋友情谊,他希望我能为他的第一本红学专著写序,我是不能推辞的。那“难”从何而来呢?老实说“难”就在于我对景河先生研究的领域所知不多。景河先生是从满族历史文化的角度研究《红楼梦》的。毋庸讳言,过去在《红楼梦》研究中,从满族历史文化的角度研究《红楼梦》很不够。究其原因:一是重视不够,没有认识到从满族历史文化的角度研究《红楼梦》的重要性;二是对满族历史文化不了解、不懂,诸如对萨满教、满族习俗、满族服饰、满语等没有研究,所知甚少,自然就谈不上从满族历史文化的角度去研究《红楼梦》了;三是从满族历史文化的角度研究《红楼梦》, 又容易碰到一些敏感问......

    1
    • 商品详情
    • 内容简介

    售后保障

    最近浏览

    猜你喜欢

    该商品在当前城市正在进行 促销

    注:参加抢购将不再享受其他优惠活动

    x
    您已成功将商品加入收藏夹

    查看我的收藏夹

    确定

    非常抱歉,您前期未参加预订活动,
    无法支付尾款哦!

    关闭

    抱歉,您暂无任性付资格

    此时为正式期SUPER会员专享抢购期,普通会员暂不可抢购