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[醉染正版]吾信吾行:上海市宝山区教师学陶师陶何光辉 社会科学书籍
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书名: | 吾信吾行:上海市宝山区教师学陶师陶 |
作者: | 何光辉,闫引堂主编 |
出版社: | 华南理工大学出版社 |
出版日期: | 2022-09-01 |
版次: | |
ISBN: | 9787562371359 |
市场价: | 69.0 |
上篇陶行知的教育实践与理论
章陶行知与上海教育/002
章唤醒民众的教育经历/004
第三章生活教育理论的孕育与发展/014
中篇陶行知原著选编
章“教学做合一”内容选编/034
行知行;/034
行是知之始/034
以教人者教己/036
在劳力上劳心/037
教学合一/038
教学做合一/040
答朱端琰之问/042
教学做合一下之教科书;/049
湘湖教学做讨论会记——罗谦笔记/059
南京中等学校训育研究会;/064
年的晓庄;/065
章“育才学校”内容选编/068
第三章育才学校教育纲要案/068
第四章育才学校创办旨趣;/074
第五章育才二十三常能;/076
第六章育才十二要;/078
第七章育才十字诀/078
第八章育才三方针;/080
第九章致育才之友书/080
第十章我们的校徽;/083
给育才全的信/084
从五周年看五十周年;/085
学生自治问题之研究;/088
第三章“生活教育”内容选编;/094
生活教育的创立与成长/094
生活教育之特质;/095
传统教育与生活教育有什么区别/097
生活即教育;/098
生活工具主义之教育;/104
第四章“小先生”内容选编/106
小先生/106
小先生与民众教育/109
怎样指导小先生/112
小先生指导法/115
小先生解;/125
怎样做小先生/125
小先生联合会组织大纲/128
传递先生/130
小先生歌;/130
艺友制师范教育答客问;/131
第五章“儿童教育”内容选编/134
民主的儿童节;/134
募集儿童节礼物信;/135
儿童科学教育/136
小孩子有不可思议的力量——致潘一尘/142
创造的儿童教育;/143
敲碎儿童的地狱创造儿童的乐园/148
幼稚园之新大陆——工厂与农村/150
如何使幼稚教育普及?/;151
手脑相长;/153
第六章“创造教育”内容选编;/155
创造的教育;/155
仍在不辍研究中的“活的教育”161
如何引导学生努力求学——给正之先生的信/163
每天四问;/164
新中国的新教育/170
教育的新生/172
新教育;/174
教育与科学方法;/180
教育改进;/183
中学教育实验之必要;/187
第七章;陶行知语录;/191
教书育人篇;/191
为人师表篇192
因材施教篇;/193
教学方法篇;/193
教育篇;/194
养成教育篇;/194
创新实践篇;/194
下篇·宝山区教师学陶师陶举隅
宝山践行生活教育理论案例:区域学陶的经验与反思/;198
继承先生的精神与思想,办出老百姓满意的教育
——宝山区“用文化的方式发展有灵魂的教育”略记/202
宝山区教学文化的内涵与建构/210
简述陶行知的办学行迹给当下教育的启示/227
历史回眸与当代创新:民国时期小先生的评价特点及其启示
——以青岛宋哥莊小学校为例/234做的师者/240
陶行知的师爱观—从陶行知《护校宣言》说开去/244知行合一,君子陶陶——从三次角色转变说开/246
陶行知劳动教育思想及其对“行知行”劳动教育的启示/249
本书是上海市宝区“学陶师陶”活动研究成果,系统研究、介绍了陶行知先生在上海的教育实践和教育思想发展,选录了陶行知先生重要代表教育文章,涉及生活教育理论、师范教育理论、创造教育理论、儿童教育理论、教育实验思想等。全书共分为三篇:上篇为陶行知的教育实践与理论括陶行知在宝山县立师范学校的活动、生活教育理论的孕育与发展等;中篇为陶行知原著选编括《教学做合一》内容选编、《生活教育》内容选编等,下篇为宝山区教师学陶师陶经验举例括宝山区教学文化的内涵与建构、做的师者,等等。
章陶行知与上海教育
陶行知(1891一1946),安徽歙县人。我国现代的教育家,中国现代教育理论的开拓者和奠基者。早年赴美留学,1917年回国,在东南大学教育科任任,从此一直于教育救国的探索。归国初期的一段时间里,陶行知对西方的教育理论展开的吸收和应用,并试图找出适合中国教育发展的改革之路。1919年陶行知参加了中华教育改进社的活动,在南京、上海等地不断发表演讲、撰写文章以宣传新教育思想。这一时期,在陶行知的教育思想中西方的教育思想占有很大的比重,在教育实践方面陶行知没有展开具体的教育实践,处在教育经验的积累阶段。1927年起,陶行知以中国教育的普及为目标,开始了他的办学生涯。1927年,陶行知在南京创办晓庄试验乡村师范学校,尝试通过师范教育与乡村教育联合,形成一种在农村普及教育的方法。哓庄试验乡村师范学校的三年教育实践经历,使陶行知的教育思想进一步成熟,并且广为人知。他的一些重要的教育思想是在晓庄试验乡村师范学校时期逐步发展并成熟起来的。1930年晓庄试验乡村师范学校被当局关闭,陶行知流亡日本,后于1931年回到上海,开展科动、在《申报》发表科普文章、创办科学园,传播科学理念。1932年在宝山的大场余庆桥创办山海工学团,以工学团的方式在农村地区普及教育,并开展艺友制,大力推广小先生制。1937年陶行知再次遭到当局通缉,被迫离开上海,在英国、印度等国家考查教育,宣传抗日救国。1938年在香港筹备育才学校,1939年初陶行知在重庆北碚创办育才学校,育才学校以培养学生的艺术特长为主要目标,成为陶行知教育生涯中的又一个高峰期。在育才学校创办过程中,陶行知从正规学校的角度,对育才学校的建设提出了很多设想,具有很高的学术价值。在艰难的时局中,陶行知以坚强的意志和对祖国教育的热爱,维持着育才行,在中国学校教育发展留下了厚重的一笔。
上海是中国现代教育发展的重镇,陶行知的一生都与上海有紧密的关系,不仅在上海有亲自办学的经历,更重要的是陶行知始终把上海作为自己开展教
育活动的重要区域。上海是陶行知的故乡,陶行知对上海的教育发展有很大的影响,而上海也以其的方式在陶行知的生命轨迹中留下了深刻的印记。从时间上来说,陶行知在上海从事教育活动长达8年,他的教育思想和教育实践与上海有直接的关系。陶行知的一些重要的教育理念是在上海得到传播的,上海成为陶行知重要的教育实践基地,是普及教育的实践在上海得到充分的开展。上海也因陶行知等爱国志士的聚集,在中国现代教育产生了广泛的影响。
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