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[醉染正版]融汇贯通:大运河非遗论丛 张旗 旅游地图书籍
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书名: | 融汇贯通:大运河非遗论丛 |
作者: | 张旗,杨慧子,赵佳琪主编 |
出版社: | 山东社 |
出版日期: | 2022-06-01 |
版次: | 1 |
ISBN: | 9787533090708 |
市场价: | 72.0 |
一、史影寻踪
论荣宝斋木版水印技艺在绢本领域的发展陈宽
从《敦煌供养人》木版水印品的诞生看荣宝斋木版水印的发展理念迟真
论《萝轩变古笺谱》与朵云轩木版水印的发展庄翊蓉·
从《西湖十景》到《燕京八景》:沿运河而来的山水审美与文化旅游宋子昂
从中国古代铜镜的发展看南北文化的融合戴夏涵
近现代苏绣技法的演变与略张扬
在大运河沿线地区方言保护与继承中建立文化认同——以北京话为例孙博
运河畔的“福禄”工艺文脉传承——北京火绘葫芦工艺高阳
方间的“趣”与“雅”——以新石器时代龙山文化的高柄杯为例崔九霄
二、设计巧思
多工序技艺类“非遗”的简化现象及其背景探析
——以景德镇制瓷剐坯技艺为例姜现甲
景泰蓝造型设计初探卢子雄高阳
用文创让非遗“活”起来——以杨家埠木版年画为例冯晨·
东昌府木版年画的艺术价值——论灶君年画与传统的延续王远哲
大运河文脉与传统技艺的历史与传承
—错金银工艺在当代工艺美术中的应用研究刘童
凉山葬族披毡、查尔瓦服饰文化分析及创新运用张国云李素云
白族扎染技艺在面料设计中的应用初探 肖宛亭
非遗”语境下武强木版年画的传承与发展问题研究曹玉婷
三、传承传播
北京段运河文化遗产传承存在的问题与对策分析 黄琪
在非遗语境下谈振兴传统工艺尚青玉晶
运用多元媒介,使大运河非遗成为共同历史记忆孙嘉
移动短平台中的非遗传播——以抖音为例宋俊瑶
非遗传统舞蹈在高校艺术教学中的传承与推广汤旭梅
从三部戏谈作为非遗的戏曲如何良传承发展景俊美
京韵大鼓代表人骆玉笙唱腔艺术传承探究吕勇
民间陶瓷技艺的“消亡——复兴”
——以邛窑古瓷烧造技艺为中心的讨论吴秋雨张祖>
本书意在探索建立大运河沿线非遗交流对话机制,搭建南北非遗融合创新发展平台,聚集大运河非遗智力资源,为我国非物质文化遗产的研究、传承与传播做贡献,以促使全社会共同参与文化遗产保护和传承的良好氛围的形成。南北专家分别围绕“大运河传统音乐文化的传播传承与发展保护”“大运河非遗戏曲的传承保护与融汇变化”“大运河文脉与传统技艺”以及“大运河非遗与教育传承”等主题,以南北方对话的形式进行系统而深入的交流研讨。
论荣宝斋本版水印技艺在绢本领域的发展
陈宽!
摘要:本文通过研安类宝喜的分属历理,每沐了白中华人民共和国成立后荣宝斋木版水印在绢本领域的发展历史,论进了荣宝斋木版水印在绢本领域中的技艺创新,并从工匠精神、技艺传承、文物保护、文化传烟知国家文化战略的角度探讨绢本对于荣宝斋木版水印技艺传承发展的意义与价值。绢本木版水印对菜宝斋的发展起到了重要的推动作用,木版水印技艺在对古代绢本名作的复中得到了进一步的应用创新。古代纲本也使得荣宝斋在文物保护、文化交流等方面扮演着更重要的角色。
关键词:荣宝斋木版水印:绢本:技艺创新
木版水印作为用于创作和中国书画艺术的中国传统印刷技艺,是中华民族的艺术瑰宝。荣宝斋作为传承和保护木版水印的代表单位,通过近的发展将这项传统技艺发扬光大,推向世界舞台,为传播中国文化贡献着重要的力量。荣宝斋木版水印也于2006年人选批非物质文化遗产名录。纵观荣宝斋木版水印取得的那些举世瞩目的成果,古代绢本的一直在其中扮演着重要的角色。
一、亘古弥新:荣宝斋木版水印在绢本领域的发展历史荣宝斋自前身松竹斋发展今已有三百多年的历史。从封建社会覆灭到中华人民共和国成立,木版水印技艺因满足传承文化的需要,且其技艺本身作为传统文化的一部分得以被时代保留。20世纪初期的荣宝斋在短版印刷术的基础上,通过刻印《北平笺谱》和《十竹斋笺谱》,将这项传统印刷技艺继承下来。20世纪50年代初期荣宝斋通过当代画家的国画作品形成了改良创新的木版水印技艺,理来新的发展机遇。自1952年成为国营文化企业后,荣宝斋与当代书画名家建立广泛的合作,出姨美原作的木版水印画,得到了诸多画家及业内的认可,并被广大书画爱好者收藏,荣宝斋在取得纸本成果的同时,为继续寻求木版水印技艺的突破,开始尝试古代绢本书画。
由于雕版绢本印刷历史的。加之木版水印纸本的经脸又存在局限,这促使荣宝斋艺人们推动木版水印技艺进入一个新的发展阶段。20世纪50年代由田水庆先生清代王云所作的《月夜楼阁》,是木版水印用于绢本的开端,从初期小幅绢本开始积累经验,为后期古代巨幅绢本奠定基础。幅的古代巨辐绢本是唐代周防所作的《答花仕女图》,标志着木版水印绢本的技艺基本实现成熟,这辐木版水印画也被作为传播中国文化的国礼赠送给外国领导人。20世纪60年代初期荣宝斋开始着手由五代顾闲中所作的重彩人物画《韩照载夜宴图》,终历经近十年的时间,共刻1667套版,克服了原作在用线、用色上的诸多还原难度,在勾、刻、印、裱的技艺上都取得了更大的突破,标志着木版水印技术的发展步人新的阶段,更被外国友人认为“这是只有中国的社会制度和印刷技术才能创造出的奇迹”,具有划时代意义。由唐代张萱所作巨幅绢本《国夫人游春图》的木版水印画周期很长,冯忠莲先生在临摹完《貌国夫人游春图》的宋代摹本后,实际的计划因故被搁置。而后又赶上荣宝斋新老交替,前后参与的艺人众多,实际时又遇到分版、勾描、安版等诸多环节的问题。但通过勾描、刻版、印刷三方的协调配合和反复校验,使得整过程相当顺利。这件作品的也标志着荣宝斋木版水印各个环节之间的配合度达到了高水平。荣宝斋在《清明上河图》时经历了一波三折,因种种原因,后的只得对照原作照片完成工作。《簪花仕女图》《韩熙载夜宴图》《虢国夫人游春图》和《清明上河图》的木版水印画是木版水印技艺古代绢本的集大成之作,为荣宝斋木版水印技艺得以顺应时代创新,开花结果,
印下了浓墨重彩的一笔。
荣宝斋木版水印发展今所取得的成,离不开国家政策的扶持、书画大家们的支持、管理者的运营和市场的欢迎,更离不开这些几十年如一日投身技艺传承和创新的艺人们。像以临摹和勾描见长的陈林斋、冯忠莲、王宗光、魏惠兰;精于刻版的张延洲、张进申、崇德福;长于印刷的田永庆、孙连旺、王玉良、徐新友等木版水印奠基人们,通过那些名扬中外的古代绢本木版水印画,把木版水印技艺推向印刷艺术的,将中国传统印刷文化开枝散叶,立于世界艺术之林,令世人为之震撼。
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