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诺森生活的悲剧与喜剧:柏拉图的《斐勒布》:plato’s philebus
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前言
致谢辞
《斐勒布》
《斐勒布》义疏
一
生活的悲剧与喜剧
二
苏格拉底、普罗塔尔库斯和斐勒布(11a1-12c4)
三
一与多(1)(12c4-14b8)
四
一与多(2)(14c1-15c9)
五
一与多(3):具象分析(15d1-17a5)
六
音符与字母(17a6-20b3)
七
善(20b4-b)
八
尺度理论(b-27c2)
九
宇宙论(27c3-31b1)
十
七个层次(31b2-47d4)
十一
喜剧(47d5-50e2)
十二
纯粹的快乐(50e3-53c3)
十三
存在与生成(53c4-55c3)
十四
知识与辩法(55c4-59c9)
十五
混合物(59c10-64c4)
十六
善(64c6-67b13)
伯纳德特(Seth Benaderte,1930—2001),美国古典学家和哲学家。他曾经在芝加哥大学施特劳斯的指导下取得博士,博士后来以《阿喀琉斯和赫克托尔:荷马笔下的英雄》为名出版。自1964年起,伯纳德特在纽约大学古典学系任教,直至他去世。他的学术研究所涉作者和作品广泛,包括荷马,赫西俄德,希罗多德,阿提卡悲剧,以及柏拉图和亚里士多德。他的学养和作品在古典学界和施特劳斯学派内却博得很高的赞誉:很多品质古典学学者(如Harvey Mansfield和Vidal-Naquet)将其视为美国当代很伟大的古典学者之一。他的学生也对他授课时非同凡响的博学印象深刻。其中多部作品已由华东师范大学出版社出版。
郑海娟,北京大学比较文学和比较文化研究所在读博士。她的翻译作品逾百万字,已出版的作品主要有:《地理科学探索丛书——文明的历程》《地理科学探索丛书——生命科学》《帝国》等。
在本书《生活的悲剧与喜剧》中,伯纳德特讨论的是柏拉图繁难、也挑战的对话《斐勒布》。对这篇对话的传统解读认为,苏格拉底肯定了善在于理智或心智而非身体的快乐。伯纳德特质疑了这种观点。他认为苏格拉底并不想鼓吹一种与快乐和痛苦相隔绝、的理智生活。相反,苏格拉底为理智生活辩护的方式是,理智只有和快乐与痛苦相混合时,哲学生活——也就是可能的人类生活才能登场。
在这本书中,伯纳德特首先给出了对柏拉图原文的翻译,书后是他对《斐勒布》疏解的。伯纳德特的希腊文出色,他对一些希腊文难以翻译成语言的双关语、术语都给出了详细的注释。
什么样的生活才是善的、值得我们去过?柏拉图试图借苏格拉底之口给我们解答,而伯纳德特试图阐释,苏格拉底鼓吹的不是纯粹的理智或者快乐的生活,而是两者的混合。而苏格拉底调和了快乐、痛苦和理智的生活,其实正是哲学的生活,只有哲学的生活才值得一过。而哲学本身必须既是喜剧与悲剧之真,又是属人生活之善。
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