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诺森空岛·信客(平)余秋雨|责编:丁文梅9787521217322作家
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空 岛 /1
信 客 /193
附:余秋雨文化档案 /247
余秋雨,中国当代文学家、艺术家、史学家、探险家。他的《文化苦旅》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《借我一生》等历史文化散文凭借丰厚的文史知识功底、深刻的思考、诗意的文辞读者泛舟于千年文明长河之中,不但揭示了中国文化深厚的内涵,更以“文化大散文”文体为中国当代散文开辟了新路,以卓尔不群的品质在中国当代文学拥有广泛的影响力。
章一
前面所说的落水事件,发生在清代嘉庆五年,按照国际公历,也就是一八〇〇年,十纪的年。
说准确一点,是十纪年的夏天。
世上很多偶然小事,一探根脉却让人震惊。这个落水事件,就牵连到中国的文典《四库全书》、中国的贪官和珅、中国的海盗王直,跨时好几。这实在太让人好奇了,那就请允许我费点事,从远处说起,再慢慢绕回来。有的段落比较复杂,我不知道能不能讲明白。
先从《四库全书》说起。乾隆皇帝在晚年为了彰显“盛世修典”的气派,下令召集全国各地学者,在他眼
皮底下把中华文化几千年的全部重要文献汇编在一起。
这事,难的不是学识,而是张罗。
那么多学者,名气不小,脾气很大,方言各异,举止古怪,谁能把他们拉扯在一起?那只能靠“全朝实权人”和珅了。
和珅对各地学者照顾得热情周到,又派出一批年轻的书吏殷勤侍候。那些书吏其实也是他的“情报人员”,帮他更精准地掌握了汉族文人,特别是南方汉族文人的思想动态。
这天,一个书吏向他报告,徽州籍的王进士与余姚籍的徐进士一见面就争吵起来了。
“一见面就争吵?为什么?”和珅问。
书吏就把争吵的过程仔细描述了一番。
两位进士一见面,余姚的徐进士就对徽州的王进士说:“从名帖上看,贵府在歙县,是砚的好地方,我家几代都用歙砚。”但是,这位徐进士把“歙”念成了“西”。这是不奇怪的,这个字本来就有两种读法,“西”的读法更通行。但在歙县的地名上,却是另一种读法。对中国传统
文人来说,别人读错自己家乡的地名是不可容忍的,他们总是高看家乡的知名度。
“我要纠正一下,我家乡歙县的歙,不读‘西’,读‘麝’,‘麝’香的‘麝’。顺便,请告诉一下你家长辈,那砚台的正确读名是什么。”王进士的语言十分犀利,除了保卫家乡的名号,还因为,自己在进士榜上的排名远远高于徐进士。
受到王进士的抢白,徐进士一下来气了。只要是中国人,忌讳人家要教训自己家的长辈。他才思敏捷,冷笑了一下就说:“我家长辈不会忘记贵乡的地名,因为二百四十多年前贵乡有一位强人,在我们家乡留下了几笔重债。很巧,他也姓王。从此,我们那里的人怕提贵乡,把砚台的名字也另读了。”“留下几笔重债?”王进士不知道他在说什么。
“说重债是客气了,是血债,而且是灭村屠城的血
债,在明代嘉靖年间。”徐进士提醒王进士。
王进士立即明白过来了,说:“我知道,你在说五峰先生的事。五峰先生确实是我的本家,我们整个王家
一个娓娓道来的传奇故事,几个凝聚着时代烙印的身影,纪实与悬疑的完美融合,呈现给我们对大善大美的全新领悟。我们都走在《信客》之路上,可又有几人可以寻到《空岛》呢?
《空岛》是一部用历史纪实的手法完成的悬疑小说。看似两种相聚甚远的表达,却向我们呈现了恰到好处的融合。
故事起源于和珅对财富的追逐,他想把中国的海盗——王直的宝藏收入囊中。多番寻访之后,黑衣人何求,朝着目标之一,扬州赵府的藏书楼——海叶阁出发了。自此,秀才岑乙、黑衣人何求、赵府主人之女赵南、赵南的侍女小丝、藏书楼的诸位和扬州城里的老老少少,毫不相干的人们却命运彼此牵连,连同海叶阁、梓园、辅仁书院这些传统文化的象征之地一起,卷入小石激起的千层巨浪之中,经受着种种考验。这一切,正如平凡生活的背后,事事往往有着千丝万缕的联系,让人惶恐,也让人惊喜……
余秋雨先生以其特的作方式,向人们讲述着从古至今的文化定律,大善大美,小丝小缕,相互维系,彼此相依。若硬生生的斩断牵绊,便只能从辉煌到没落、由追捧转为沉寂,留给人们的,只有凭吊和怀念。
、岑乙和小丝在陆地的尽头相遇,他们找到了王直题诗的“武运岛”,武运,亦是五蕴,五蕴皆空,即为空岛。在海陆之界,他们找到了自己,也终于决定置身于“世”外。搁置自己,也搁置了争议,也许这才是与这个世界,的融合。空岛皆空,却蕴含了如此美丽的生命哲学。
《信客》从某种程度上讲,是《空岛》的延续。小丝小缕维系的至善至美融入人间,转化为人与人之间根本的信任。然而这本该强大到无可质疑的信任,却被一条缎带、一个小圆圈冲撞的零零散散。他们冲击着亲情伦理、冲击着农村和城市,将老信客的一生从此改变。无法辩白,也无从明。
信客之路,是我们无法改道之路,在这条险峻的路上,我们只能走下去。
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