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诺森汪曾祺(文学精读)/且读编者:方星霞9787213087707浙江人民
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前言
受戒
天鹅之死
晚饭花
鉴赏家
职业
故里三陈
八月骄阳
瑞云——聊斋新义
蛐蛐——聊斋新义
戴车匠
自报家门
多年父子成兄弟
西南联大中文系
跑警报
泡茶馆
五味
吃食和文学
国子监
人间草木
“揉面”——谈语言
受戒【题解】《受戒》是汪曾祺的代表作,就像《边城》之于沈从文。一九八○年,这篇小说在《北京文学》十月号发表,随即引起广泛的讨论,深深影响新时期的小说发展。为什么呢?因为当时“”刚刚结束,文坛盛行感伤煽情的“伤痕文学”与慷慨激昂的“反思文学”,这篇小说却着力营造一幅幅清朗的意境,诉说水乡小镇中小和村姑朦朦胧胧的恋情,读之让人精神一振。
【文本】明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这个地方的地名有点怪,叫庵赵庄。赵,是因为庄上大都姓赵。叫做庄,可是人家住得很分散,这里两三家,那里两三家。一出门,远远可以看到,走起来得走一会,因为没有大路,都是弯弯曲曲的田埂。庵,是因为有一个庵。庵叫菩提庵,可是大家叫讹了,叫成荸荠庵。连庵里的也这样叫。“宝刹何处?”——“荸荠庵”。庵本来是住尼姑的。“庙”“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是。也许因为荸荠庵不大,大者为庙,小者为庵。
明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫“出家”,叫“当”。他的家乡出。就像有的地方出劁猪的,有的地方出织席子的,有的地方出箍桶的,有的地方出弹棉花的,有的地方出画匠,有的地方出,他的家乡出。人家弟兄多,就派一个出去当。当也要通过关系,也有帮。这地方的有的走得很远。有到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺庙。明海家田少,老大、老二、老三,就足够种的了。他是老四。他七岁那年,他当的舅舅回家,他爹、他娘就和舅舅商议,决定叫他当。他当时在旁边,觉得这实在是在情在理,没有理由反对。当有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口,拜梁皇忏,可以按例分到辛苦钱。积攒起来,将来还俗娶亲也可以;不想还俗,买几亩田也可以。
当也不容易,一要面如朗月,二要声如钟磬,三要聪明记好。他舅舅给他相了相面,叫他前走几步,后走几步,又叫他喊了一声赶牛打场的号子:“格当嘚——”,说是“明子准能当个好,我包了!”要当,得下点本,——念几年书。哪有不认字的呢!于是明子就开蒙入学,读了《三字经》《百家姓》《四言杂字》《幼学琼林》《上论、下论》《上孟、下孟》,每天还写一张仿。村里都夸他字写得好,很黑。
舅舅按照约定的日期又回了家,带了一件他自
方星霞编的《汪曾祺(文学精读)》是“且读”丛书二十种中的一种。本书是汪曾祺先生一生文学创作的精华之作,所收录的都是进入汪曾祺先生文学世界的之作,分为散文篇和小说篇。本书还配有学者方星霞的点评、赏析等。作品中渗透着作者丰富的社会生活和复杂的内心世界。这本精选集典型而精致、可读强、细细品味、其乐无穷。
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