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  • 诺森全部的你(增订版)杨定一著 陈梦怡编9787516913871华龄出版社
  • 正版
    • 作者: 杨定一著 陈梦怡编著 | 杨定一著 陈梦怡编编 | 杨定一著 陈梦怡编译 | 杨定一著 陈梦怡编绘
    • 出版社: 华龄出版社
    • 出版时间:2019-07-01
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    • 作者: 杨定一著 陈梦怡编著| 杨定一著 陈梦怡编编| 杨定一著 陈梦怡编译| 杨定一著 陈梦怡编绘
    • 出版社:华龄出版社
    • 出版时间:2019-07-01
    • 版次:1
    • 印刷时间:2019-06-01
    • 字数:180000
    • 开本:16开
    • ISBN:9787516913871
    • 版权提供:华龄出版社
    • 作者:杨定一著 陈梦怡编
    • 著:杨定一著 陈梦怡编
    • 装帧:平装
    • 印次:暂无
    • 定价:68.00
    • ISBN:9787516913871
    • 出版社:华龄出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2019-06-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2019-07-01
    • 页数:0
    • 外部编号:30667821
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    增订版序

    编者的话
    卷 这个世界,离不开念头
    1.全新的意识状态
    2.醒觉,是从人生的前景,找回生命的背景
    3.头脑的监狱
    4.我们是感官的囚犯
    5.不是活在过去,就是活在未来
    6.我们是念相和情绪的组合
    7.我们是萎缩体
    8.念头和萎缩是我们痛苦的来源
    9.疗愈萎缩体
    10.走出时空,跳出脑的内容
    11.“存在”与“作为”之别
    第二卷 走出身份跟“我”
    1.到处都不愉快
    2.建立身份
    3.任何身份,包括“我”,也都只是念相
    4.“我”永远需要更多
    5.“我”跟念头都是无常的
    6.“我”跟任何念头,也只是局限的
    7.通过“我”看生命
    8.“我”,也就是从“相对”找到“”
    9.不圆满的关系
    第三卷 这里!现在!——开启人生的钥匙
    1.和奇点
    2.只有“这里!现在!”是真实的
    3.除了“这里!现在!”的一切都不真实
    4.“这里!现在!”是解脱的门户
    5.容纳一切的形相,也就自然进入“这里!现在!”
    6.全部的你,在每一个角落都存在
    7.关键的,是空当
    8.生命,不需要非得怎样
    第四卷 通过形相,醒觉
    1.把每一个形式,当作意识转换的门户
    2.当下是个场
    3.向万物说是
    4.我什么都不知道
    5.什么都不知道,我每一步都是步
    6.到处都是恩典
    7.生命来活你
    8.真正的爱,就是爱自己
    9.业力,也只是制约
    10.死亡与失落——带来意识转变的机会
    11.我们的身体结构,就是为了呈现全部的你
    第五卷 一切也只能是这样
    1.一切本来都圆满
    2.体悟,也只是改变意识的焦点
    3.用空当来看世界

    杨定一,博士,台湾长庚大学、长庚科技大学、明志科技大学、长庚生物科技、美国InteplastGroup董事长。 曾任洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学系教授、系主任,现为兼任教授。 著有《真原医--21世纪整的预防医学》一书,为2012年度诚品、博客来、金石堂等书年度排行名。

    卷这个世界,离不开念头我们所看到的世界。其实是通过感官带来的信息所组合而成的。任何东西。我们所看到、听到、闻到、尝到、
    摸到……都是信息,经过脑部的处理而转出来的印象。我们连坚的东西,比如说花岗岩,都是通过神经系统的讯号所转出来的认知。严格讲,连个石头都是个念相,而这世界完全是念相组合的。但是,我们把所有的形式当作真实,创出我们所认为的人生。
    怎么走出这个虚拟现实,而接触到全部的生命——是我这本书想转达的。
    1.全新的意识状态
    全部的生命,我这里把它称为全新的意识状态。
    严格讲,它既是、也是原初的意识状态。我们每一个人都有,只是,通过人间,把它忘掉了。
    我们通常谈意识,讲的其实是三种日常状态,也就是醒着、做梦,以及深睡无梦的状态。从过去到现在,人类都知道人生要解脱,要跳出这三个状态。我们总是认为这三个意识并不能代表我们的一切。古人认为第四意识(梵文称turiya)才是真正醒觉。相对地,前三个意识状态,古人反倒认为是无意识的昏迷。
    做梦或是深睡无梦,我们倒可以理解为什么会称为无意识的昏迷。比较难懂的是,一般醒着的状态,比如说你现在读这本书,我在口述,或他在办事、走路……怎么可能是无意识的昏迷?
    这里本身可能就产生一个矛盾,我希望通过这本书来解答。
    其实,古人称前三个状态为有条件的意识(conditionalconsciousness)。它本身受到种种设定、种种条件的约束,全部都是通过念头所组合的。进一步讲,我们所认知的世界,离不开念头。甚至我们所看到的全部形相,也只是“念相”(thought-form)。它本身没有独立的存在,而是通过神经系统所转出来的信息。本身也是无常的,是通过“因”才得来的“果”,接下来,又环环相扣衍生出的因果。这些形相都是靠不住的,都会让我们体会到人生的局限,就好像跟我们的生命一样会生,一样会死。
    古人总是认为,有一个的东西,是我们可以得到的。同时,也有一个不生不死的意识,也是可以找到的。
    这个意识是个整体的意识,包括一切,不受时空的限制。
    它不光是永恒,还是大的。第四意识,也就是不生不死的永恒的意识。也就是醒觉的意识。所以,与醒觉的意识相较,前三个局限的意识就被称为无意识的昏迷。
    前三个状态都是从过去的设定所累积来的,而且,这个设定也就是种种条件累积下来的果。还不光是个人一生
    所累积的条件,它是综合全人类上万年的状况,涉及个人、家庭、社会、民族、遗传……所留下的因子,也可以说是我们全人类的DNA,从某个层面来说,也就是精神上的DNA。
    一般人不会探讨这个问题,也就是说我们随时困在这三个意识里,不容易看清。就像一尾鱼活在水里,看不到

    《全部的你》是转达全部生命这一概念的两部完整的作品,通过现代平常不过的语言,彼此相连而由不同的角度切入,处处不离古人的智慧。希望从理论的层面,打开“全部生命”的蓝图,包括架构出一套尽可能全面的词汇。这一点,主要反映了过去的一些观察——许多古人的智慧,在文化长年的制约下已成了口头禅,好像跟我们的生活脱节,失去了意识与转化力。

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