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  • 全新正版字趣--汉字里的古人生活/古典新读9787546151458山社
    • 作者: 编者:董瑾著 | 编者:董瑾编 | 编者:董瑾译 | 编者:董瑾绘
    • 出版社: 黄山书社
    • 出版时间:2015-12-01
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    • 作者: 编者:董瑾著| 编者:董瑾编| 编者:董瑾译| 编者:董瑾绘
    • 出版社:黄山书社
    • 出版时间:2015-12-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2015-12-01
    • 字数:150千字
    • 页数:174
    • 开本:32开
    • ISBN:9787546151458
    • 版权提供:黄山书社
    • 作者:编者:董瑾
    • 著:编者:董瑾
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:26.00
    • ISBN:9787546151458
    • 出版社:山社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2015-12-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2015-12-01
    • 页数:174
    • 外部编号:3452409
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    概述:造字法与汉字的发展
    以人为本
    男人和女人
    自然山水
    动物与植物
    生产与生活
    财富与战争
    文化传统
    鬼神与上下

    董瑾,江苏省盐城市人,北京语言文化大学第二语言习得专业硕士,现在清华大学IUP中文中心从事对外汉语教学与研究工作。参与学术会议数次,发表在会议集中的文章有《美国学生发音问题及纠错方法》(中华语文出版社)、《文献阅读对教师知识、教学观念和教师课堂行为影响的研究》(商务出版社出版)、《词语的本义对比喻义提取的启动效应的研究报告》(国立台北教育大学人文艺术学院出版)。

    许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。提出象形、指事、会意、形声、转注、借的所谓“六书”学说,并在《说文解字叙》里对“六书”做了全面的、的解释。从此,“六书”成为专门的学问。但是现代学者认为“六书”不能单纯地被认为就是造字法,前四种象形、指示、
    会意、形声是造字法,而转注和借则为用字法。
    象形,是一种用物体的具体样子来表达词义的造宇方法。用这种方法造的字,一般都是具体的名词,如“日”“月”“水”“山”等。许慎对此的解释是:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。”早出现的文字都是象形字,也就是说甲骨文大多是象形字。
    虽然象形字是根据形体来构造字,但与图画又有所不同。通常象形文字具有简约的外形特征,不会把东西的所有特点都描绘出来。同时它也有典型,就是描绘出的特征通常是事物典型的方面,人们一看就会知道。更重要的一点就是它的固定,既然已经是文字了,就不会随便发生改变。《说文解字》中记载了364个象形字,它们既是汉字中的基本字,也是组成别的汉字的基本元素。由于象形的造字方法很难用于表示抽象事物,因此逐渐出现了新的造字方法。
    指事,是一种抽象的造字方法,也就是当没有、
    或不方便用具体形象画出来时,就会在象形字的基础
    上添加某种抽象的符号来表示。《说文解字》对此的解释是:“会意,视而可识,察而现意,上下是也
    。”例如“上”“下”“刃”“甘”等都是指示字。 “上”“下”两个字是用横线“一”为界,在横线上用一点或较短的线指出上方的位置,写成、=/,也就是“上”字;而在横线下面画符号为,二二、,则是“下”字。 “刃”在“刀”外加一点,表示刀口,“甘”在“口”内加一点,表示口中含有甘美的食物。
    会意,是把两个或两个以上的字组合在一起来表达意思的造字方法。会意字一般为合体字,和其组成部分的意思有关系,但却又是一个新的意思。因为象形和指事造字多只能对单一的事物进行图画式描绘。
    而针对种种行为和现象造字,象形和指事显然不能胜任。于是古人把表示有关事物的文字按照一定的方式组合在一起,让人们通过经验和意识来体会其中的意思。如“休”字,从人从木,从这两个字的组合方式,表现出了人与树的关系——人倚树下,“背靠大树好乘凉”。人们根据在野外劳累之后常于树荫下休憩的经验,就能理解这是休息的意思。许慎在《说文解字》中说:“会意者,比类合谊,以见指挥,武信是也。”大致是说,用一些代表某些事物的字,合并其义而成新义。而对这个新义的理解,需要依据相关事物之间所存在的内在或外在关系作导向。
    早在商代,象形宇、指示字和会意字就占了概所有文字的百分之四十。但是在周朝,这样的造字过程似乎停止了,大概是因为用这些方法创造的字是有限的,于是就出现了借这种方法。如,有两个字在古代读音相似,一个是谷物的名称,写作“套(麦)”,是一颗麦子和麦芒的形象。另一个字的意思是“来”,但还没有汉字。这种情况下,人们不再创造一个新字,而是借用“銮”字,让读者决定什么情况下是“谷物”的意思,什么情况下是“来”的意思。再如
    “蓠(万)”字,《说文解宇》这样解释:“虫也。
    从玄,象形。”再看字形,确实像一只举着两个大螯、长着长长尾巴很像是蝎子的昆虫。后来此字被借用为表示数字的“蓠”。还有“其”宇,这个字早是表示一种容器的,在甲骨文中其字形像是簸箕形,即“箕”的本字。后来这个字被借用做指示代词和物主代词,表示“这个”“那个”“他的”“她的”和“它的”。借法是一种临时解决问题的方法,在一段时期里是常用的,但是不能大范围使用。因为在很多情况下,本义和借音的意思都还同时存在,这会带来误解。为了避免这种语言混乱,人们开始在原义上加一些补充的说明,以此来提示读者这里使用的是原义。比如“其”,原来就是一个容器的样子,后来又加了个竹字头(”),因为“箕”一般是用竹子做的,而原来的“其”字则表示后来的代词。即使有这样的方法,汉字还是会有的问题,比如很多字的意义在几中发生了巨大的变化。有的意义范畴变大了,有的词改变了,很多字有了隐喻、转义和转注的意思。这时候人们会分开这些意思,创造新的汉字,这就是“转注”。所以现代文字学家也不认为转注是一种造字方法。比如“文”字,原来的意思就是“花纹、图案”,后来又有了“文字、语言、文学”的意思。这两个意思相去甚远,在文章中容易产生误会。为了方便区分不同的意思,人们给原来表示“花纹、图案”意思的“文”字加上了个绞丝旁(兰),写作“纹”。而原来的“文”字则表示“文字、语言和文学”。
    虽然古人们用不同的造字法创造了很多不同的文字,但现实生活中仍然有很多概念无法表达。后来人们又有了一个全新的、的造字方法,那就是形声字。形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的,是由两个部分结合在一起,一部分表示意义,另一部分表示声音。现代汉字中大多数汉字都是形声宇,在汉字中所占比例,新的汉字多是用这种方法创造出来的,如现代新发现的化学元素,中国人就常用这样的方法来创造相应的汉字。P2-4

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