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  • 全新正版中国治理历史传承与时代主题9787500879572工人出版社
    • 作者: 马平安 著著 | 马平安 著编 | 马平安 著译 | 马平安 著绘
    • 出版社: 工人出版社
    • 出版时间:2022-10-01
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    • 作者: 马平安 著著| 马平安 著编| 马平安 著译| 马平安 著绘
    • 出版社:工人出版社
    • 出版时间:2022-10-01
    • 页数:376
    • 开本:32开
    • ISBN:9787500879572
    • 版权提供:工人出版社
    • 作者:马平安 著
    • 著:马平安 著
    • 装帧:平装-胶订
    • 印次:暂无
    • 定价:78.00
    • ISBN:9787500879572
    • 出版社:工人出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2022-10-01
    • 页数:376页
    • 外部编号:31570400
    • 版次:暂无
    • 成品尺寸:暂无

    章 走向大一统
    一、大一统应该从黄帝说起
    二、家族与邦国递进时代的夏商政治
    三、周公对大一统文化之贡献
    四、春秋儒家大一统之政治诉求
    五、秦始皇对大一统政治之铸就
    六、汉承秦制与大一统政治之固化
    七、“大一统”是中国文化鲜明的符号
    第二章 中央执要,四方来效
    一、治水政治与集权政体雏形之形成
    二、西周王朝对政治制之探讨
    三、秦代中央集权政治模式之奠定
    四、汉唐明清中央集权盛衰之启示
    第三章 尊崇儒术与延百家之学
    一、儒家创始人孔子的治国思想
    二、独尊儒术,统一官方意识形态
    三、汉武帝悉延百端之学
    四、“霸王道杂之”的汉家制度
    第四章 家国同构
    一、血缘向地域转变之枢机
    二、家国同构中的封邦建国
    三、宗法礼乐制在家国同构中的作用
    第五章 推崇德治精神
    一、以德治国的政治意识
    二、孝悌友爱的伦理精神
    第六章 以法治国的历史传统
    一、管子以法治国思想
    二、商鞅的“治法三要”
    三、秦始皇以法治国
    四、汉武帝的“重法治”
    第七章 民惟邦本的治理主张
    一、周公“用康保民”主张
    二、管仲以民为本思想
    三、孟子“民贵轻”张
    第八章 贵和中庸的施政特色
    一、和为贵
    二、中庸之道
    第九章 史鉴意识与治理
    一、周初统治者的史鉴意识
    二、唐太宗“览前王之得失”
    三、乱世多史与盛世修史
    第十章 历史传承与时代主题
    一、古为今用与历史传承
    二、中国文化与中国道路
    三、全球治理与中国方案
    四、学习本领与走向未来
    附 录 主要参考文献


    马平安,近代史研究所研究员、大学教授。主要研究方向为中国政治史、晚清史。出版著作《晚清变局下的中央与地方关系》《北洋集团与晚清政局》《近代东北移民研究》《中国近代政治得失》《走向大一统》《传统士人的家国天下》《黄帝文化与中华文明》《孔子之学与中国文化》《先秦法家与中国政治》《论语十讲》等30余部,发表50余篇。


    不知历史者无以图未来如何有效推进治理能力和体系现代化是当代中国的一个时代主题。
    人类社会的发展具有继承,它是现实、理想和历史文化三者因素共同作用的结果。中国是一个传统政治文化极为发达的国度,从历看,历代帝王圣贤皆重视治国理政、安民惠民,这是中国传统文化核心特征的一大重要因素。
    不知历史者无以图未来。
    中外古今大量历史经验表明,一个或民族的存在与发展,根本的依赖是文化,以及由文化而衍生出来的本民族的文化精神。民族的文化精神是一个和民族赖以生存和发展的支柱,是一个和民族的脊梁,代表着和民族的精气神。离开了文化特质和文化精神支撑,该或民族的存在便无以为继。从黄帝开始,五千多年来,中华民族涌现出了许多杰出的政治人物,他们所设计的治国理念、缔造的政治制度、所展现的治理智慧,无疑都成为中国文化精髓中的极其重要的组成部分,对中华民族的传承与发展有着不可替代的支撑作用。
    中国古人懂得总结历史经验教训的重要,大概是伴随着夏禹诞生就开始了,但有明确文字记载的,则要从周人说起。
    周人对历史经验的回顾与总结,从文王时代就已经有了明确的记载。《诗经·大雅·荡》篇引文王所说的“殷鉴不远,在夏后之世”,就是周文王针对殷纣王不借鉴也不重视夏后氏被商汤灭亡的教训所发出的叹惜。朱熹在其《诗集传》中说:“殷鉴在夏,盖为文王叹纣之辞。然周鉴之在殷,亦可知矣。”文王一方面为殷纣王而叹惜,另一方面也以历史的经验教训作为周人的鉴戒。
    殷商灭亡后,周武王、周公以及一些有为的周王和辅政大臣更是常常总结夏殷两代统治者执政的经验教训。这可以分成两个方面,一方面是对夏殷两代成功统治经验的总结以供学习、
    效法;另一方面是对夏殷两代统治者的罪过、错误和失败教训的总结以供戒惕。这种对先人的成功与失败进行总结以为现实政治服务的政治模式,可以说是开了中国人史鉴意识的先河。
    周人思维的特征之一就是习惯以古观今、古为今用,拿历史来借鉴、说明、指导现实以照亮未来前进的方向。周初统治者即是这种思维与治理相结合的代表人物。周公治理,不仅总结了夏殷两代执政失败的历史教训,而且还总结了夏殷先王成功治理的历史经验,并对这些经验予以高度的赞扬和汲取,从而开创了中国历的封建政治制度并建立起了家国一体的文化意识。从《尚书》《诗经》《周礼》《礼记》《周易》《论语》等若干先秦文献中都可以看到周人具有的这种浓郁的史鉴意识。这种古为今用的文化意识,深深地影响了中国人对历史文化的重视与探究。
    唐太宗有句名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”a“以古为镜,可以知兴替”也就是以史为鉴,注意从过去历代王朝治乱兴亡中总结与吸取历史经验教训,为现实政治服务。唐太宗治理一项重要内容,就是注重以史为鉴。贞观
    年间统治者的史书编纂,以史辅治,以汉文为师,以秦隋为诫,辨两晋之得失,朝之兴亡,无不是将治理建立在对历史经验教训的总结与在实践中运用上面。
    唐太宗是中国历十分重视以史为治的传统帝王之一。他喜欢议史、读史,并从中总结古为今用的历史经验。贞观之治的目标在致治,致治的途径是多方面的,其中很重要的一条就是对历史经验的总结,这涉及“治”与“史”的关系。“治”,立足于现实;“史”,着眼于过去,以史辅治,也就是以古鉴今。这是唐太宗“所
    以披镜前踪,博采史籍”a的主要动因。


    “十四五”重点出版物出版规划项目-中国治理现代化研究丛书

    中国的发展具有中国自身特色,实现中国治理现代化,离不开中国历史传承和文化传统,离不开中国经济社会发展水平,离不开中国人民自己的选择。中国特色社会主义的理论、制度和道路决定了中的国治理现代化在需要向外学习和借鉴的同时,更需要向内求索与开发。中华民族历史与文化是向内求索与开发的基础,没有向内的求索,所有的借鉴都是无源之水、无本之木。


    【内容简介】


    本书高度总结与浓缩中国历代治理经验,运用历史学、政治学、文化学等研究办法,深入发掘中国古代治理的历史经验与治理模式,集中从大一统、中央集权、尊崇儒术、以德治国、以法治国、注重民生、家国同构、和为贵、中庸之道、史鉴意识与走向世界等主题进行深入研究与探讨,并根据时代要求努力探讨其积极因素、寻求其现代转化的文化方式,以古为今用,从学术角度为今日中华民族的伟大复兴事业增砖添瓦。


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