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全新正版中国人应知的中华十德(插图本)9787101132946中华书局
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仁
仁的本质是什么?
如何以仁爱之心对待天地万物?
仁德如何具体展现为“恭、宽、信、敏、惠”?
如何理解并运用“良知”?
如何存养自己的善念?
如何理解并践行推己及人的恕道?
德与道是什么样的关系?
如何交友才能有于德的增长?
为什么说善良的行为出自仁慈之心?
为什么仁爱之心需要与理的智慧相结合?
为什么说忧患意识是仁爱之心的表现?
为什么说仁爱之心可以滋养人的心灵?
义
义的本义是什么?
如何理解并运用正义的原则?
为什么说正义的人根源就是仁爱?
什么是道义?
如何理解“义利相生”?
如何做才是“取之有道,用之有道”?
如何做到以义制利?
礼
礼的内在精神是什么?
怎么理解礼仪中的真诚心、恭敬心?
在礼的运用中,要遵守什么样的原则?
怎样发挥礼在冶情养德方面的作用?
在礼的运用中如何正确体现“亲亲
尊尊”的原则?
中华民族有哪些重要的礼仪?
如何做到仪容仪态的端正得体?
如何在礼仪中体现谦让的精神?
智
如何区分真理和义理?
什么是体?
什么是实践,什么是践行?
如何理解并运用“知行合一”的原则?
如何做到知人善任?
运用智谋要遵守什么样的原则?
如何运用辩之道?
在哪些情况下应当有为,哪些情况下应当无为?
信
诚与信的关系如何?
如何做到诚意?
如何做到慎独?
怎样理解“实事求是”与“求真务实”?
如何做到言而有信?
怎样理解“信”与道德范畴之间的关系?
如何做到言行一致?
如何做到以诚待人?
怎样理解无信不立?
无
2如何以仁爱之心对待天地万物?
仁从二,“二”可以理解为天和地。就是说仁
者要效法天地,即道家所说的“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子》第二十五章)。中国的哲学认为,人生于天地之间,是万物之灵,和天、地号称三才。人要对天地万物有敬畏之心,所
以中国文化强调人与自然要和谐相处,所有“仁者”不仅要爱人,还要爱物,要以仁爱之心对待天地万物。
中国从夏商周以来近五千年的文明,由于对天地有敬畏之心,所以古人从来没有肆无忌惮地去破坏自然环境,这是中华文明能够沿袭至今的一个重要原因。而今天,在祖国大地上,空气、水、土地受到严重的破坏,如果再不回归对自然界的敬畏之心,再过几十年,还有可以呼吸的空气,还有可以喝的水,还有可以可以生养我们的土地?
中华民族需要重新找回丢失已久的民族灵魂和文化精髓。今天的中国已经是一个经济大国,国际地位提高了,然而有的人把中华民族优良传统丢失了,他们做事情没有底线,毫无顾忌,没有了对天地的敬畏心,什么坏事都敢干。部分为官者唯利是图,贱卖资源;有些人为了私利,制售。
人只有保存着一份敬畏天地之心,才不会无法无天,胆大妄为。所谓“无法无天”,就是没有法律意识,也没有敬畏天地的意识。敬畏天地是维持
人的道德品与良善行为的重要信仰力量。老子说“天网恢恢,疏而不失”(《老子》第七十三章),民间有言“老天有眼”,“苍天在上”,“人在做,天在看”,都是敬畏天地的意识。
我们为什么要敬畏天地?天地生养万物,承载万物,泽被万物,这是一种广大无边的无私与仁慈的精神。天地生养生命的精神下贯于人,形成人“仁”的品。一花一草,春荣秋枯,正是生命的律动,体现天地万物生生不己之道。
人有仁爱之心;所爱的对象,由近及远,逐层
扩大。层次是自尊自爱,第二层次是爱亲人、
爱朋友、爱邻里,第三层次是爱人民、爱社会大众,第四层次就是爱天地万物。
仁者的境界就是与天地万物融为一体,将爱心扩展至天地万物,将自己视为天地问的一分子,将天地万物视为生命的一部分。成汤网开三面成汤即商汤,是商朝的开国。他的仁德美名传扬天下,得到民众的敬重。
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