课 读书——学习前人智慧，成就自己事业
厚积薄发：读书是你成功的风
古之学者为己：究竟为何而读书
学如不及：学习如逆水行舟，不进则退
知之为知之：不懂千万不要装懂
好之者不如乐之者：把学习当成一种乐趣
读书与思考：学而不思则罔，思而不学则殆
熟读而精思：朱熹提倡的诸多读书方法
立志读尽人间书：读书是一辈子的事情
尽信书，不如无书：读书要善于独立思考
朝闻道，夕死可矣：追求真理比命还重要
温故而知新：让“过去”成为你的老师
学而时习之：“习”的两个不同解读
第二课 自强——你若不自强，没人能你成功
君子以自强不息：通往成功的必由之路
匹夫不可无志：任何人都要坚守志向
合抱之木，生于毫末：万丈高楼平地起
不可“今女画”：要敢于突破自己
再，斯可矣：做事要多一些果断
工欲善其事，必先利其器：准备工作重要
业精于勤，荒于嬉：学业的精进在于勤奋
生于忧患，死于安乐：人时刻要有忧患意识
知其不可而为之：义无反顾是一种境界
坚忍不拔之志：有恒心才能取得成功
逝者如斯夫：不要被时间抛弃
第三课 修德——择善而从，约之以礼
人之生也直：多行不义必自毙
得道者多：欲成大事者必须有德
从善如登，从恶如崩：一切从抵制诱惑开始
不恒其德，或承之羞：道德之难在有恒
以其道得之：富与贵都应该取之有道
闻过则喜：接受别人指出的缺点
行善远恶：勿以恶小而为之，勿以善小而不为
人谁无过：认识到错误就要及时改正
见贤思齐：善于向身边的贤达学习
见义勇为：看到该做的事就应该挺身而出
安贫乐道：贫困潦倒时依然坚守道德
松柏后凋：在严寒之中坚贞不屈
第四课 智慧——未经思考的人生是不值得过的
不逞匹夫之勇：成就大业有胆更应该有识
庖丁解牛：掌握规律才能得心应手
人无远虑，必有近忧：时刻要保持居安思危
知人者智：成就大业者需要有知人的智慧
知人善任：不仅要知人，还要能用人
取其所长，弃其所短：用人当能容人之短
图大之心：小事不忍则会打乱大的谋划
道不同，不相为谋：不共谋但也不相斥
言隐于荣华：拨开浮云看透事物本质
不在其位，不谋其政：可以不谋但要关心
第五课 知足——幸福，只需要少一点
欲壑难填：人的永远不会得到满足
罪莫大于：欲会给人带来祸端
无欲则刚：没有世俗的人才能刚强
申枨之欲：人类的有很多种
知足常乐：人不可迷恋金钱
功名如浮云：人不可贪恋功名
名也者，相轧也：个人毁誉不必太在意
欲速则不达：人不必急于求成
执着如渊：放下才能真正超脱
第六课 包容——海纳百川，有容乃
有容乃大：器宇决定人生格局
不念旧恶：忘记仇恨才可以消除仇恨
将心比心：多设身处地为他人着想
感谢敌人：是敌人给你带来了活力
好恶由人：不要试图让所有人喜欢你
金无足赤：万事不要太追求完美
万法皆为我所用：只有学问，没有门派
一言兴邦：虚心接受别人的意见
忠告而善道之：凡事不可强求
第七课 方与圆——方是根本，圆是智慧
刚者易折：太刚猛容易事败身辱
藏锋敛锷：要善于隐藏自己的锋芒
骄兵必败：骄傲会令你失去准确判断力
自满者，人损之：谦虚可以少树敌人
谨言慎行：谨慎可以让你远离失败
以曲为美：委屈反而能够保全
上善若水：学习水的生存艺术
世路难行：人要学会适时改变自己
无规矩不成方圆：人生当方则方
第八课 中庸——中庸之为德也，其至矣乎
过犹不及：做人做事都要把握好分寸
月盈则亏：适可而止，不必追求JI致
人生如戏：把握分寸感是微妙艺术
自知者明：你首先要认识你自己
保持初心：不被外界声音所左右
圣人无名：保持一颗平常心就是道
宠辱不惊：要做圣人，先要“丧我”
路径窄处：凡事要给别人留有余地
行不去处：要学会给自己留有余地
第九课 交友——君子之交淡如水
德不孤，必有邻：有德让你的朋友遍天下
益者三友，损者三友：朋友有利也有害
先择而后交：交友之前应先识人
无友不如己者：要尊重你的每一个朋友
温不增华，寒不改叶：不以亲密程度论交情
管鲍之交：朋友之间应该多一些理解
爱马却伤马：适当距离才能保持美感
君子周而不比：合群但不相互勾结
为人谋而不忠乎：常思对朋友尽心
第十课 诚信——为人之本，从业之要
祸莫大于无信：无信会给带来灾难
伪欺不可长：失信会给人带来灾难
不信妻子疑之：有信才能赢得信赖
民无信不立：诚信之人才可托事
言而有信：讲诚信才能交到真朋友
君子耻其言而过其行：说到就要做到
先行其言：少说空话，多做实事
巧言令色：花言巧语人多不可靠
不拘泥于小信：大道重于小信
十课 孝悌——孝悌也者，君子之本也
子欲养而亲不待：不要等失去亲人再后悔
事亲为大：孝顺父母是的事
不敬，何以别乎：仅仅外安其身还不够
重在色难：对待父母的态度很重要
父母唯其疾之忧：不应让父母过多担忧
芦衣顺母：对家人应该多一些理解宽容
事父母几谏：一味顺从并不算孝
孝悌为人之本：家和才能万事兴
父母在，不远游：年轻人应常回家看看
第十二课 与人为善——善待他人就是善待自己
爱人者，人恒爱之：爱他人就是爱自己
己所不欲，勿施于人：多替对方考虑一些
此亦妄人也：不当言行不必深究
君子成人之美：多促成他人之好事
言者，风波也：不要对别人恶言恶语
与尔邻里乡：雪送炭更见真情
己欲立而立人：推己及人实施仁德
独乐不如众乐：善于和大家一起分享快乐
躬自厚而薄责于人：不过度苛求于人
附录 先生小传
课读书——学习前人智慧，成就自己事业书是钥匙，能开启知识之门、智慧之门、成功之门、幸福之门……关于如何读书为学，《中庸》提出：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这也就是读书做学问的五个阶段：阶段，要广泛猎取各种知识，这是做学问的基础；第二阶段，博学之后，需要对不明之处详细询问，读懂；第三阶段，对所学谨慎地分析、思考，参悟出更深一层的道理来；第四阶段，明辨真伪——明辨对己有用，明辨可行；第五阶段，付诸实践，将观念和行为统一，切实地实行。这是一个系统读书治学的方法，南怀瑾形容其为“内圣之学，就是做功夫、得道的境界”，如能做到，即可“虽愚必明，虽柔必强”。
厚积薄发：读书是你成功的风《庄子·逍遥游》中有这样一句话：“风之积也
不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。”意思是说，风的聚积如果不足，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。故而，大鹏鸟能够在九万里的高空翱翔，是因为大风就聚积在它的两翼之下，它才能御风飞行。
庄子讲这个道理是比喻人生，一个人要想成功，就要借于风力。风力越大，越容易成功。
那么，什么才是你的人生之风呢？南怀瑾说：庄子明白地告诉我们，每一个人的气度、知识范围、胸襟大小都不同。如果要立大功、成大业，就要
培养自己的气度、学问、能力，像大海一样深广才行。
显然，南怀瑾所说的“气度、学问、能力”，就是你成功的“风”。那么这个“风”来自哪里呢？
当然主要是来自读书。苏秦就是一个很好的例子。
苏秦早年曾经跟随鬼谷子学习，但学业未成，就跑到秦国推销自己的连横之术，希望帮秦国统下，结果遭遇失败。
落魄回家之时，苏秦遭到家人冷遇，父母大骂了他一顿，嫂子不为他做饭，甚至连妻子也不理他。
受此挫折之后，苏秦闭门不出，苦读各种名家经典。每次遇到困乏欲睡时，他就用锥子刺自己的大腿，这就是成语“悬梁刺股”中“刺股”的由来。
经过一段苦读之后，苏秦再次周游列国，他的才华逐渐得到了世人的认可。在仕途上，他得到赵、齐等多国的器重，一度配六国相印，是战国末期耀眼
的一颗政治之星之一。在个人功业上，苏秦凭一己之力，促成齐、楚、燕、韩、赵、魏山东六国合纵，使强秦十五年内不敢出函谷关。
十年窗下问，一举成名天下知。古代像苏秦这样，通过埋头苦读而走向成功的人还有很多。
年轻时，他们足不出户，在窗前苦读，通过薄薄的数册书籍，学会了做人的道理，学会了做事的方法，掌握了古人的智慧，认清了天下大势，领略到了比一个耄耋之年的老人还要丰富的人生。
所以，等他们学成之后，走出书屋，就会以极的生起点开启一条通往伟大的光明大道。他们独到而又深邃的见解，左右了当时的时局，并改变了历史的走向。他们伟大的人格，像太阳一样光芒万丈，当时的人们和以后的人们，都沐浴他们的光辉，敬仰他们、效法他们。
在知识经济大行其道的今天，读书学习的重要，比以往任何时候都要突出。所以，每个人都应该多读书，读好书，培养自己的气度、学问、能力。只有这样，你才能厚积薄发，拥有一个辉煌的人生！
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中华国学博大精深，幸好在民国的文化大师中，有一位“纵横三教，出入百家”的国学大师南怀瑾，他的学问横跨儒道释，纵贯古今；他的言论，高屋建瓴，为初学国学者提供了很好的指导。不过，南怀瑾先生的著作洋洋洒洒数百万言，对于一般读者来说，通读一遍工程浩大。为此，《南怀瑾的12堂国学课》作者淝河一石对南怀瑾先生的著作进行了梳理，加上个人感悟，以学习、自强、智慧、修身、包容等为主题，以12堂课的形式，多个角度阐述了南怀瑾的人生哲理。南怀瑾就像一个师傅，像一个领路人，有了他，有的他的这12堂课，浩瀚如海洋的国学，就有了清晰的脉络。无论是初涉国学者，还是颇为资深的国学学者，了解了南怀瑾的这个国学脉络，就是抓住了国学的纲，纲举则目张，再进行国学研究，心中就有了全局，就能够高屋建瓴，就能够事半而功倍。
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