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三国演义 水浒传 西游记 红楼梦 附录梅 附录2八仙考
浦江清（1904-1957）
著名古典文学研究专家。于南南大学，曾任教于清华大西南合大学、北京大学，见解独到，治学严谨。课余潜心研究中国古籍，其主要著作有《浦江清文录》、《浦江清文史杂文集》、《清华园日记·西行日记》、《杜甫诗选》（与人合编）、《无涯集》、《中国文学史讲义》（宋元部分）、《中国文学史讲义》（明清部分）等；主编有《朱自清全集》；主要有《八仙考》、《花蕊夫人宫词考》等。
二、《红楼梦》产生的时代和作者对自己创作动机的表述 《红楼梦》产生在清初乾隆年间，是封建社会从繁荣到崩 溃的时期。书中所写的一个家庭的没落，也反映整个时代走向没落，是封建社会的末期。在西洋，初期已经抬头，在中国，尚是清代统治国力强盛的时期，然而外强中干。乾隆的好大和几次南巡，开了淫靡之风，清代统治慢慢走上下坡路。 书中写贾府常用外国东西。贾府是世家，薛家是商业资本的家庭。 在这时，一般满家庭，都已汉化。子弟们靠世袭官爵，不拘于科举出身，故而过着悠闲的生活。公子哥儿们的嗜好，俗一点的是声色、荒淫、、禽鸟、唱戏、弄官做；雅一点的是喜欢构园亭、做诗词、刻书，讲究花木、禽鸟、古董、书画。曹雪芹生长于这种家庭，所以写出这样一部小说来描绘他自己熟悉的家庭生活。 当他终日忙忙在这热闹场中，生活享受很好的时候，是写不出深刻的文艺作品来的；乃是在他家败以后，自己穷愁潦倒，方始能够写这样一部小说。冷静中回忆热闹，有留恋与幻灭的矛盾心理。 《红楼梦》产生在太平盛世，不是流离战乱的年代，书中没有战争，没有忠臣，只写家庭琐碎，儿女私情。集中写一个家庭、几个女。在《水浒》《西游》《三国》梅》《儒林外史》以外，另树一帜。 《红楼梦》产生于古典文学和艺术成熟的时期，古典文学和艺术发展到一个新的阶段，诗词、小说、戏曲、音乐、绘画、园亭结构等为和名士所欣赏。纳兰德的词，诗歌中主神韵的王渔洋、主灵的袁枚，音乐、戏括昆曲，比如《桃花扇》《长生殿》对作者都有影响，书法、绘画，如倪云林、唐寅、文徵明、祝枝山、清初以山水画著称的四王等，都为作者所熟知。作者对这些雅事，无不精通，加之以灯谜、酒令、花、禽鸟、烹饪，乃医道等等，也无不知晓。《红楼梦》书中有诗、词、曲、骚、赋，可谓古典文学的教本。书中也有谈庄子哲学、谈禅的话题之罗万象，内容丰富。 《红楼梦》是中国古典文学艺术成熟的作品，也是后的殿军。它孕育着反封建的、民主个人自由主义的思想。 《红楼梦结了上起《诗经》《楚辞》、汉乐府、六朝的宫体诗、《世说新语》，下于唐人小说、宋元白话小说、《西厢记》《牡丹亭》乃于书画、园亭、医道、优伶等等艺术和人生的种种方面。《红楼梦》是小说中的巨擘，是整个社会的高艺术创造，是一幅详尽的图画括生活和平民生活。 《红楼梦》也合于中国早小说的传统。桓谭《新论》中说：“小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。” 小说家需要多方面的知识，不是单写几个人物故事的。 写癞头、跛足道人、甄士隐等，似《列仙传》； 写贾母、探春、李纨等，作为治家典型； 写贾雨村、贾政是官鉴； 写宝黛是言情； 写柳湘莲、尤三姐是奇仪。 作者是一洒脱人物，怀才不遇，自伤好比女娲补天未用的一块顽石，不合流俗。 一生崇拜女，情痴，有情爱而未团圆的遗憾。 在全书开头部分，作者透露了其写作《红楼梦》的动机： （1）本身经历过富贵家庭的生活，伤悼这个家庭由盛而衰、没落无可挽救的情况。 （2） 本人流落穷困，“背父母教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒”，但深于感情，为情中人，不慕热利，颇佩“闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也”，故特为闺阁立传，作《金陵十二钗》一书，所写女子或有才，或有貌，一概红颜薄命，随着这个家庭的没落而没落。 （3）作者深感于向来才子佳人的书，都不真实。“开口文君，满篇子建，千部一腔，千人一面……捏男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如戏中小丑一般。……大不近情，自相矛盾。”《红楼梦》作者自云所写系“半世亲见亲闻的这几个女子……其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，失其真。只愿世人当那醉余睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但洗了旧套，换新眼目，却也省了些寿命筋力。”（回）作者又借贾母之口批评才子佳人书，“开口都是乡绅门第，父亲不是尚书的，是宰相。……小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是人。只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起他的终身大事来，父母也忘了，书也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点像个佳人。……凡有这样的事，只小姐和紧跟的一个丫头。……”（第五十四回） 《红楼梦》为反庸俗的才子佳人书而作。它的作风是现实主义的。虽然不是历的真实，乃是情理上的真实，真正的文艺创作，合乎典型环境、典型人物的法则。 《红楼梦》作者不借汉唐名色，无朝代年纪可考，托作天上一块石头，被女娲氏锻炼后，已经，可大可小，自来自去，被僧道携带到尘世来一番，到昌明隆盛之邦（中国），诗 礼 簪 缨 之 族（官 宦 ）， 花 柳 繁 华 地（京 都 ）， 温 柔 富 贵 乡（家庭，公子小姐们的情爱生活）经历一番，得到觉悟、忏悔。 “无才补天、幻形入世，被那茫茫大士，渺渺真人，携入红尘，引登彼岸。”这些经历，刻在石头上，空空道人见了抄录下来，是《石头记》这部书。 作者自言此书内容是家庭琐事，闺阁闲情，无大贤大忠，有痴情故事。大旨不过谈情，伤时之病。 《红楼梦》同别的小说一样有“因缘”。此书在程本中石头化为神瑛侍者（在警幻仙子处），瑛=石=宝玉，与绛珠仙有一段灌溉之恩及在尘世以眼泪报答的一段公案。在戚本中神瑛侍者是一人，而此石变为宝玉，夹带入世，成为宝玉所衔的玉。石是玉，侍者是宝玉前身。大概是修改而未定者。 此书人物所处时代，作者未说明何朝，但书中回谈到“近日倪云林、唐伯虎、祝枝山”。定在明代，书中绝不述及清代。 书中提到金陵省，无此省名。大观园在京都（刘姥姥和妙玉的话里都说到长安），而实在是北京，但南北景物都有，如竹、梅、桂是南方植物。 第十五回“王凤姐弄权铁槛寺”文中有长安县、长安府、长安节度使。 凡此种种，系作者故弄狡狯，迷离其词。 八十六回，薛蝌呈子有“胞兄薛蟠，本籍南京，寄寓西京”语，坐实长安，乃续作所写，实非雪芹原意。
*古典文学研究专家浦江清先生的重磅作品。 浦江清先生在清华大西南大、北京大学任教多年，与朱自清合称“清华双清”，讲授中国文学史课程近30年，教学严谨。课余时间潜心钻研中国古籍，曾在清华国学研究院任陈寅恪、王国维手，学术思想受其影响，所著学术作品受学术界重视。 *你走出阅读的迷宫，站在更广阔的视野，真正读懂四大名著。 浦江清先生从不同角度为读者解读四大名著，分析范围大到宏观政治思想背景，小到故事情节、人物格；近到四大名著的内在主题思想，远及它们的历史影响、艺术价值，带领读者体会四大名著的不朽魅力。 *大学课堂讲义，历经反复推敲与修改，多年积累的文学思想荟萃。 本书是由浦江清先生历经反复推敲、深思熟虑所完成的讲稿整理而成，尚未在课堂上讲完，幸有后人整理公布于世。其中见解如今读完仍令人耳目一新，发人深省。浦江清先生追根溯源、以史为鉴，收集大量资料，论旁征博引，内容兼具深度与广度，可读与严谨。 *新收录浦江清对梅》《八仙考》的解读。 浦江清先生大胆地讲了梅》的许多优点及其文的地，当然也明确指出了它的缺点。 他所著《八仙考》一文涵盖大量材料，生动有趣，为学术界所重视。 *内附多幅知名画家执笔的工笔重彩彩绘插图与拉页，装帧精美。 内附彩插与拉页由与曹雪芹同代的孙温、北方画派代表人物金协中、清初民间艺人张琳等知名画家所绘。
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