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全新正版晚清文化史9787010049878人民出版社
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绪 化、文化史、晚清文化史
章 世界的发现与近代文化的萌发
一、统“下”的裂变
二、走出“天下”
三、世界的发现
四、“经世致用”原则下的“现夷”活动
第二章 “力”、“富”、“学”的发现——近代文化的初兴
一、“采西学”以“自强”与“中本西末”
二、“力”的发现与追求
三、“富”的发现与伦理观念的变迁
四、“学”的发现和新知识的传播
五、社会文化的新气象
第三章 “民”、“智的发现——近代文化的发展”
一、“兴西”流下的“中西会通”
二、“民”的发现和“民权”的张扬
三、“智”的发现和近代知识体系的现出
四、“开民智”口号下的文化启蒙运动
五、新文化的架构
第四章 建设民族新文化
一、近代文化方向的确立和“中西会通”的深化
二、民族主义——祖国主义——国民主义
三、启蒙的深化与意义世界的更新
四、近代政治文化凯歌行进
五、民族新学术的初建
六、文化世俗化与民族新文化体系的初建
附 参考书目
汪林茂,1949年生,浙江省开化县人,浙江大史系教授。
本书是一部关于晚清社会与文化史研究的学术著作。作者对晚清社会近代文化发展、新文化运动的启蒙以及在晚清产生特别影响的思想家等课题,从新的视角进行深入和独到的研究,不仅扩大了晚清史研究的范围,也深化了社会史和文化史的研究内容,对于清史和中国近代史的研究大有裨益。本书选题新颖,资料丰富,立意深刻,行文流畅,有较高的学术价值。
文化是对人类社会活动的高度抽象,是综览和理解人类社会种种现象的一个视角,一种方法;文化又是随着人类社会的产生而产生的一种多元、阶段的一种历史现象,它具有地域
、民族和时代特征。因而文化问题虽然是高度抽象的,但理解和研究文化则应当是具体的。在人类文化中,中国文化是其中的重要组成部分,但又具有自己的地域的、民族的特;和整个人类文化一样,中国文化又是不断向前发展的,尤其是晚清文化,是中国文化从传统向现代、从闭塞到走向世界的转折时期,即:中国落后的传统文化逐渐消亡,现代文化开始产生,民族文化在不断扬弃旧文化、汲取西方文化的过程中获得新生,并且使中国文化渐渐地融人到世界潮流中。在这一过程中,文化的世界与民族、人类文化的本质特与时代以及文化的中西古今各要素,都一一呈现在我们面前。
总之,历史要有文化思考,文化需要历史描述。
晚清文化是中国文化史、以至整个人类文化史的组成部分,它的转型体现了人类文化发展的总规律;但晚清近代文化运动发生的空间(东方)、时间(1纪中叶以后)和历史背景(中国遭受外国侵略和控制)等都有其特殊,因而晚清的近代文化运动具有自己的特点。
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