- 商品参数
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- 作者:
章伟文著
- 出版社:中华书局
- ISBN:9784739283158
- 版权提供:中华书局
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书名: | 鹖冠子 |
作者: | |
出版社: | 中华书局 |
出版日期: | 2021-05-01 |
版次: | 1 |
ISBN: | 9787101157987 |
市场价: | 26.0 |
前言
卷上
博选
著希
夜行第三
天则第四
环流第五
道端第六
迭第七
卷中
度万第八
王鈇第九
泰鸿第十
泰录第十一
卷下
世兵第十二
备知第十三
兵政第十四
学问第十五
世贤第十六
天权第十七
能天第十八
武灵王第十九
《鹖冠子》,《汉书`艺文志》中已有著录,以后的流传也不绝如缕。其作者不详。《汉书·艺文志》道家著录《鹖冠子》一篇,注云:“楚人,居深山,以鹖为冠。” 《风俗通义》佚文说:“鹖冠氏,楚贤人,以鹖为冠,因氏焉,鹖冠子著书。”据此可推知,《鹖冠子》的作者生于战国时期,终生不仕,以大隐著称。因为喜欢以鹖鸟羽毛为冠饰,所以称为“鹖冠子”,因而其著作也称为《鹖冠子》。《鹖冠子》是先秦古书,而且是黄老一派的要籍,且杂以刑名,其中的道家易学与道家数术学等学术思想,体现了先秦时期道家哲学思想的丰富内涵。《四库全目》称《鹖冠子》一书“虽杂刑名,而大旨本原于道德,其文亦博辨宏肆”,颇得其实。
;;;; 王鈇非一世之器者①,厚德隆俊也②。道凡四稽③:一曰 天,二曰地,三曰人,四曰命④。 【注释】 ①王鈇(fǔ):古代治理天下,其法有二:一曰德,一曰刑。德主生而 刑主杀,铡刀、斧钺有肃杀之意,故旧注有以“王鈇”喻国之刑名、 法制、。鈇,斧。一世:三十年为一世。器:使用。 ②厚德隆俊:厚待善德之人、重视才俊之士。或谓此句当作“序德 程俊”,乃序人之德品、量人之才能的意思。亦有谓首句当作“博 选者,序德程俊也”,并疑“王鈇非一世之器者”与篇题及下文不 相类属,当为后世编纂之误。隆,重视。俊,俊杰,才能之士。 ③稽(jī):考察、考证之意。 ④命:命令,制令。 【译文】 之制之所以不于一世之用,要在其能厚待善德之人、重视 才俊之士。其选拔、任用人才的方法是否合于道,大略通过以下四个方 面来考量:一是证之于天之道,二是证之于地之,三是证之于人之情, 四是证之于君之令。 斗柄东指①,天下皆春②;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。斗柄运于上③,事立于 下④。斗柄指一方,四塞俱成⑤,此道之用法也⑥。故日月不 足以言明,四时不足以。一为之法,以成其业,故莫不道⑦。一之法立,而万物皆来属⑧。 【注释】 ①斗柄:北斗七星中第五第七的玉衡、开阳、摇光三星,北斗七星 排列成斗杓之状,此三星于斗杓之状中呈现为杓柄之形,故称其 为“斗柄”。斗柄常年运转,古代天文星象学常根据斗柄所指,来为中国大陆中原地区确定其不同季节和时间,如斗柄于傍晚初昏时东指,则意味着中原地区进入春季,南指则进入夏季,西指则进入秋季,北指则进入冬季。 ②天下:此处指中国大陆的中原地区。 ③运:循环运转,转动。 ④立:成。 ⑤四塞:此处指围绕着中国大陆中原地区的四方屏藩之地。 ⑥用:施行,发用。 ⑦“故日月不足以言明”五句:道法乃日月之所以明、四时之所以有的根本原因,日月之明、四时之,实皆出于道法之作用,因 此相较于道法,日月之明、四时皆微不足道。业,事业业。 莫不道,莫不以之为所当遵行之道。 ⑧属:归属,隶属。 【译文】 北斗七星的斗柄于傍晚初昏时东指,普天之下便进入到春季;斗柄 南指,普天之下则进入夏季;斗柄西指,普天之下则进入秋季;斗柄北指, 普天之下则进入冬季。柄循环运转于上,人世间的则成于 下。柄指向一方、成四时的某一季节,围绕着中原的四方屏藩 之地也都沿用,此乃大道施行,发挥其法则、规律用的重要表现。道 法乃日月之所以明、四时之所以的根本原因,因此相较于道法,日月 之明、四时皆微不足道。道是专享的,涵盖一切存在;一切存在皆法 道而行、以成,所以宇宙万化莫不遵道法而化行。既然道法乃宇宙 万化专享所当遵奉者,所以宇宙万物皆来归属于道法。
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