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日常生活 近乡情怯 心宽体胖 赏心乐事 病入膏肓 倦鸟知还 含饴弄孙 相濡以沫 敝帚自珍 祸福无门 蓬头垢面 箪食瓢饮 南柯一梦 无妄之灾 临渴掘井 居大不易 菽水承欢读书学习 悬梁刺股 一曝十寒 拾人牙慧 左右逢源 汗牛充栋 薪火相传 韦编三绝 文以载道 惨淡经营 故步自封 登堂入室 蟾宫折桂 博士买驴 皓首穷经 架屋叠床为人处世 削足适履 割袍断义 毛遂自荐 庖丁解牛 筚路蓝缕 越俎代庖 螳臂当车 管鲍之交 愤世嫉俗 得鱼忘筌 陈陈相因 歧路亡羊 郑人买履 耳顺之年道德养成 金玉其外 口蜜腹剑 既往不咎 嗟来之食 得道多 单刀赴会 璞玉浑金 恃才傲物 为虎作伥 碧血丹心 结草衔环财富与管理 债台高筑 囊中羞涩 视如草芥 功败垂成 谷贱伤农 人弃我取 待价而沽 利令智昏 文治武功 朝令夕改 集腋成裘 得陇望蜀 秋风过耳 米珠薪桂 萧规曹随 十步芳草机智谋略 破釜沉舟 擒贼擒王 欲擒故纵 无懈可击 严阵以待 尔虞我诈 哀兵必胜 暗度陈仓 瓮中捉鳖 狡兔三窟 按图索骥 厉兵秣马 围魏救赵 半部论语 管窥蠡测 六韬三略 好整以暇智慧成语擂台
近乡情怯岭外音书断,经冬复立春。近乡情更怯,不敢问来人。——宋之问《渡汉江》智慧之旅宋之问是我国初唐时期的一位著名诗人,他出身诗书之家,在父亲的影响下,自幼勤奋好学,擅长诗文。公元675年,十九岁的宋之问便进士及第,踏上了仕途。喜好文辞乐章的武则天执掌政权之后,宋之间凭借自己的才华得到了恩宠。有一次,武则天带领群臣到洛阳龙门游玩。她让大臣们作诗,左史东方虬先作成了一首,武则天看过后赐给他一件锦袍。之后,宋之间作出了一首《龙门应制》,武则天大加赞赏,拿回了赐给东方虬的锦袍,转赐给了宋之间,可见宋之问的诗才以及他当时所受到的恩宠。宋之问经常在武则天身边侍奉,难免与武则天的媚臣、外戚相处。在宴乐优游的生活中,宋之问渐渐沉溺,陷入了统治集团内部争权夺利的政治旋涡中。公元705年,武则天病重,宰相张柬之与敬晖等人趁此机会发动政变,杀死武则天宠臣,拥立唐中宗。宋之问则被贬为泷州参军。泷州地处岭南偏远地区,自然条件恶劣,生活习俗也很难让人适应。宋之问在那里生活得十分艰难,于是他在第二年春天的时候冒险逃回了洛阳。在经过汉江的时候,宋之问写下了《渡汉江》一诗:“岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。”在这首诗中,宋之问真切地抒发了自己思乡情切的感情。他被贬到蛮荒的岭南,生活本就艰辛,又与家人音信隔绝,这更增加了他心中的苦闷和担忧。他日日夜夜思念着家人,担心他们受到连累而遭遇不测,在这样的情感折磨下,时间显得漫长又难挨。他在逃归的途中渡过了汉江,距离自己的家乡更近了,可是,越是离家近心里就越是不能平静。他生怕自己之前的担心和忧虑变成现实,所以即使遇到了某个家乡来的熟人也不敢打听家人的情况,害怕听到不好的消息而粉碎了自己与家人团聚的梦想。“近乡情更怯”真实地写出了他回乡途中矛盾的心理状态。后来,“近乡情怯”这个成语多用来形容游子归乡时的复杂心情。智慧解码张一清点评随着科技的进步,交通和通信的发展拉近了人与人之间的距离,这已成为大家的共识。然而,古老的“近乡情更怯”仍然不绝于耳。如果仔细想一想,曾经的“情怯”是发生在骑驴赶考、鱼雁传书的时代,山川阻隔,通信不便,游子离家日久,再回乡时自然担忧家中的一切。但是,如今是高铁、飞机、电话和互联网的时代,如果还有哪一位漂泊异乡的游子,归乡途中也由于不了解家中的变化而“情怯”,那能说明什么呢?大概只能归因于对父母、家人疏于问候了。因此,离乡游子还是与时俱进,不要到了“近乡情怯”的地步,要尽自己所能,常回家看看。智慧语林“近乡情怯”一词中的“怯”读作qiè,不要读成què。“近”不要写成“进”。“近乡情怯”这个成语着重表现的是游子归乡时的复杂心情。而“归心似箭”表现的情感就比较单一,运用比喻的手法来形容想回家的心情像出的箭一般快,也可以活用为“归心如飞”“归心如驶”。“归去来兮”一词也含有“回家”的意思,但它强调回家的目的是归隐。还有一些成语是形容不想回家的,例如“乐不思蜀”。三国时期,魏军进攻蜀国,蜀后主刘禅投降。魏王司马昭令刘禅迁居魏国京都许昌居住,赏赐给他住宅、俸禄和仆人,还封给他“安乐公”的称号。有一次,司马昭在宴会上当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞,蜀国的旧臣们顿生破亡之感,难过。司马昭问刘禅思念蜀国,刘禅说:“此间乐,不思蜀。”“乐不思蜀”这一成语由此而来,意思是说快乐得不想回国、回乡,用来比喻乐而忘返或乐而忘本。(P2-4)
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