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全新正版远航(魏斐德演讲访谈录)(精)9787513335新星出版社
¥ ×1
演讲篇
跨国界的比较研究
远航
反思清朝:西方关于帝国晚期研究中未解决的问题
关于认同与形成反思
朱瑞对澳门的占领与中国对近代早期帝国主义的回应
中国明清朝代公共领域的界限
中医经历的上海沦陷区
元、明、清文化的延续——加州大学年度演讲系列
访谈篇
在南京与四位历史学者的对话
粉碎“”以后的中国历史学
访谈陈立夫笔记
我与中国史学——罗格·埃德尔森采访魏斐德
我们这一代汉学家——邹羽采访魏斐德
魏斐德(FredericWakeman,Jr.1937—2006)美国著名中国研究专家、历史学家、社会活动家,被誉为美国“汉学三杰”之一。曾任美国加州大学伯克利分校历史系哈斯教授,美历史协会会长、加州大学伯克利分校东亚研究院院长、美国社会科学院院长。除已发表的百余篇学术外,其著作还包括《洪业:清朝开国史》《王:戴笠与中国特工》《大门口的陌生人:1839—1861年间华南的社会》《上海(1927—1937)》《上海歹土:战时恐怖活动与城市犯罪(1937—1941)》《红星照耀上海城(1942—1952)》《历史与意志:毛思想的哲学透视》等。
分析的观点分类在社会科学研究委员会发起的会议上,社会科学家反复申述:只要我们定们需要了解特定内部动力学和它们之间的国际关系,就不能宣称概念上理解了当代的世界。然而,在同样的场合这些学者们又反复表达了他们对自己分析模型的解释力弱点的不满。例如,即使世界组织抽象方案中肯定思想的设计师们也承认国际关系中的“新现实主义”不能解释机构合作现象的动力学。。然而,从事国际关系研究的学者又自己区分为系统理论专家和世界经济学专家,系统理论专家将分解方方面面的情况,世界经济学专家倾向于视自己为宏观模型者或商业贸易专家。
区域研究的学者也可见此种划分,与两个截然不同的亚传统密切关联。首先是与经济学、政治学和国际关系相关联,通常被描述为“地域的”观
点。第二个传统更常与人文主义者系在一起,强调历史、语言和文明的观点。人类学和社会学在绝大多数非西方的背景中倾向居于这两个区域传统
之间。然而,在许多当代的区域研究领域,除对世界特定民族或地区的共同关注外,那些主要对国际贸易和外交政策感兴趣和那些主要对文化感兴趣的学者始终存在矛盾。前者批评后者学院派的繁琐和各别的特殊神崇论,而后者指摘前者缺乏语言、文化和历史感。
当然在区域研究的专家问也有一定程度的调适
,关心国际贸易和外交政策及国际关系的学者一度对解析一个感兴趣。后者则渴望了解有关具的知识,因为他们企业的逻辑需要理解国内具体的外交政策研究。尽管这两个群体已有大量交互作用,但在过去专攻文化研究的区域研究学者和热衷于体制理论、国际秩序特征和现实主义范例运用的国际关系专家之间很少进行对话。即使系统的比较文学学者强烈依赖于产生白区域研究传统的人口、思想及其学识(他们与海外的同行学者有特别密切的关系),有时也很难发现本该可以出现的相同范围,例如,当一个理选择的理论家观察村庄的决策过程。在这个特殊的二分体中,讨论必须将这两类不同的知识结合起来,譬如关注文化的人们认为如
果没有文化背景的知识就无法进行有效的决策研究。
概念的争论和混淆所有这些方法的分析范畴是值得怀疑的,有一
种舆论不赞成基本原理。在这些学科中,许多社会科学家已经不赞同他们学科领域的一些核心概念,诸如:政治学家的“权力”,经济学家的“资本”,社会学家的“地位”,及人类学家的“文化”。
范例是模糊的,即使为肯定倾向于此的学者,也
可能表达对这些不能解决问题的概念实际上的不耐烦,许多思想的社会科学家表达了对他们从事
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