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全新正版修心三不(2不焦虑不抑郁不较真)9787220116100四川人民
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上篇 不焦虑:用平常心做事
PART 01 心平气自和,量大品自高
赢得争论,输了人心
放低姿态,才能赢得人心
己所不欲,勿施于人
事没办成,也别忘记感谢对方
PART 02 不急不躁,让生活回归美好
活在当下,放下坏心情
珍惜眼前,把握现在
宽容自己,不必苛求完美
量力而行,不逞匹夫之勇
天不言自高,海不言自深
PART 03 脚踏实地,急进不如精进
坚持不懈,不畏逆境
学会从他人的角度考虑问题
忙碌而又积极地生活
积沙成塔,一分耕耘一分收获
挺立人生,愈苦愈勇创造卓越
中篇 不抑郁:找回生活中的快乐
PART 01 拥抱阳光,驱散心头的乌云
走出抑郁,让心灵沐浴阳光
直面孤独,走出封闭的世界
切勿悲观,让生活充满希望
克服怯懦,让自己勇敢起来
PART 02 积极乐观,凡事要往好处想
用乐观战胜忧郁
思想乐观,生活必然充满快乐
乐观本身就是一种成功
凡事要往好处想
接受无法改变的事实
乐观处之,切勿盲目悲伤
PART 03 快乐生活,天天都有好心情
你为什么不快乐
快乐无处不在
学会开心过日子
快乐是可以创造的
下篇 不较真:多一分心宽,少一分为难
PART 01 不计较,把吃亏视为福气
吃亏是福的包容智慧
祸兮福所倚,福兮祸所伏
吃亏忍让,趋利避害
亏,要吃在明处
忍耐是智慧,吃亏是福气
换个角度看吃亏
勿以得为喜,不以失为忧
PART 02 不强求,顺其自然是一种境界
既然强求不来,就要顺其自然
顺其自然,活得自然
顺其自然,快乐会多一些
忙得团团转不如顺其自然
无法左右人生,那就试着去接受
顺其自然,保持一颗平常心
PART 03 不执着,勇于放弃是一种智慧
放弃是睿智的选择
的舍就是的得
放手才有更多的机会去选择
先放下才能再拿起
放下是一门学问
赢得争论,输了人心非要在口舌上争得上风的人,多数是自我中心主义者。在人际交往中,这类人的特点:我是太阳,太阳系所有的星球都得围着我转。这类人的典型表现:我的意志高于一切,别人都得服从我。他对自己的态度:自以为是,自高自大,为所欲为;对别人的态度:强人所难,赶鸭子上架,从不顾及他人内心的感受。
实际上,每个人都有以自我为中心的意识,只是表现出来的程度不同罢了。不管其程度如何,这种意识都会成为体谅、理解别人的障碍。
若在任何场合中,都只感觉到自己的存在,而常常忽略别人,或者根本就视别人如草芥,那怎么可能与他人建立起一种良好的社会关系呢?
不争,是一种处世哲学。要学会发表别人无从驳斥的见解。闲谈中,难免会有人问你:“你认为如何?”每个人都会各抒己见,没有必要非要争出个谁对谁错。有三种适用于任何话题,而且不会引起异议:“那完全要看情况而定。”“不能一概而论。”“在某些地方,情况会受环境因素影响。”高明地搪塞躲避,不要直接冲撞,不必非要赢得争’论。要是有个粗鲁的人竭力想戳穿你,刺痛你,千万别慌,要学会到什么山上唱什么歌。
有人批评某些人“少根筋”,指的就是不看情况胡乱瞎说,如在寿宴上对着寿星大谈人寿保险的好处;对着孕妇说这年头养孩子没什么好处,翅膀长硬了就飞了;对新郎新娘说今天喜宴的菜好吃极啦,下回别忘了再请我,我一定捧场;别人就要出远门旅行了,却对他大谈今年发生
了多少飞机失事的意外事件。也许有时只是谈兴正浓,没注意到和你说话的人的情况,并不是故意的,却也在不知不觉中伤了人。
见什么人说什么话,也就是在和对方交谈时,尽量使用对方认同的语言,谈论对方熟悉和关心的话题。同时,也要看具体情况,灵活机动,因人而异。
话总是说给别人听的,说得好不好,有口才,不仅要看话语是不是恰到好处地表达了自己的思想感情,还要看别人能不能准确理解,乐于接受。如果你说的话别人听不懂,或者压根儿不想听。那还有什么意义呢?
在这里,委婉可以定义为:一种以真诚坦荡的沟通来对待人的方式,尊重他人的感受,不轻易伤害他人。委婉意味着对他人是信赖的,表达了这样的意思:“只要我尊重你的感受,而且尽量克制着自己不去伤害你,那么我相信你对我的意思也一定能够很好地了解。”为了逞一时口舌之快,说话不委婉,甚至出言相逼,则会带来很糟糕的后果。
首先,损害别人对我们的看法。
其次,别人会感到气愤,只是想着要如何去反击报复。
我们应该做到待人接物都要圆熟。林语堂先生曾把中国人格的境界归结为圆熟,所以圆熟的人生可以看作是一般中国人的活法。其实,做人达到圆熟的境界也不太容易,这得经过长期的文化熏陶和生活磨炼。换句话说,在中国社会中,只有圆熟的人才能活得如鱼得水,左右逢源。
圆熟人生可以理解为一种没有棱角的人生。圆滑如球.八面玲珑,可以在各种情况下保护自己,求得生存。它是以容忍、忍心和承受力为基础的,什么事都顺其自然,绝不强求,相信天命,知足常乐。
做到圆熟的事例便是水。上善若水,善于示弱。
《老子》说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”上善之人(圣人)具有近似于水的特。水的行为表现为利于万物而不与万物争宠,始终停留在隐蔽之处,所以,水具有近似于道的特。执着奋斗,百折不回的是水;认清方向,持之以恒的是水;蓄积能量,喷薄而出的是水;容清纳浊,洁净他人的是水;蒸发为云雾,凝结成雨雪,万变不离其宗,不失其本的,也是水。从水的身上我们可以学会不争的智慧。
不必赢得争论,这就好比坐地铁。人流汹涌,时常会见到个别站在门口但没有到站下车的乘客,被人流冲击,如漂浮在水中的叶子,漂来漂去。有的人则比较聪明,在被冲击几下后,马上就下车站在一边,让出位置,使到站要下车的乘客能更快下来。有时退并不意味着失败、狼狈、无能,有时退是效率、聪明、灵活的代表;退即进,是无为即有为的智慧。(P4-7)
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