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全新正版圣贤/中原历史文化系列丛书9787566006530中央民族大学
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序 圣贤
章 字圣仓颉
第二章 商圣范蠡
第三章 智圣鬼谷子
第四章 科圣张衡
第五章 医圣张仲景
第六章 诗圣杜甫
第七章 画圣吴道子
第八章 文圣韩愈
第九章 乐圣朱载堉
仓颉是传说中远古时代的人物,虽没有完整的史料记载,但传说却很丰富,在一些史籍和经典著作中都有记述,如《韩非子》《淮南子》《说文解字》等典籍中都有记载。司马迁、班固等史学家在其著作中都称仓颉为黄帝的史官。东汉杰出的思想家王充在《论衡》一书中这样描述:仓颉四只眼睛,因而他看到的世界万物,就与常人不同。所以,他能“仰视奎星
圜曲之势,俯察龟纹鸟迹之象,博采众美,合而为文”。西汉皇族淮南王刘安主持撰写的《淮南子》中说,仓颉造字时天上下起小米,夜里有鬼哭泣之声。
在点点滴滴的文字记载中,人们不断演绎着仓颉造字的故事。仓颉天生四只眼睛,不仅能观察到宇宙中显形的、敞开的万物,而且还能看到隐匿在万物之后的缄密和大道,因而能破译出蕴藏于天地中的密码
和约理。当他仰观日月星辰圜曲转换之势,俯瞰山川脉络之象,旁观鸟兽虫爪之迹、草木之形之时,有所
感悟,而后创造出文字。这就是神人之为了。
从另一个角度看,文字确实有的作用。从文字对人类的影响来理解,仓颉的四只眼睛寓意着文字不仅能让人们知晓千万里之外的情况,而且能了解到千前发生的事情,甚至通过文字可预知未来。文字使人们获得信息,不会受时问和空间的限制。仓颉创造了文字,就等于给人们又增添一对而智慧的眼睛。
仓颉造字时“天雨粟,夜鬼哭”的传说,象征着
人类借于文字这种信息载体,就可以把许多知识以及众人的智慧传播出去,美的事物就会发扬光大,恶的、丑的东西就会被揭。
活化。不同时代,不同地区,就有不同的说法。因此,传说有许多不同的版本。洛宁县位于九朝古都洛阳市西南80公里的豫西山地,它的南面绵亘着熊耳山,北面耸立着古崤山。洛河是黄河的支流,横贯洛宁县东西,滋润着这片古老广袤的土地。洛宁县自北魏太和十一年置县,距今已有1500年的历史。境内有标志中华民族文化渊源的“洛河出书处”。大禹治水时,从“洛书”中获得了灵感,找到了治水的方法,很快平息了水患。伏羲看到“洛书”后,创造了先天八卦,后周文王姬昌在推演易卦时,也受到“洛书”的启示。仓颉造字发生在这样一个古老而的地方就不足为奇了。
相传仓颉幼年时很爱画画,还养了一只自己钟爱的小灵龟。他走到哪里都要带上小灵龟,他看的就是小灵龟背上的纹路。洛宁县兴华乡有一条河,叫阳谷河。有,仓颉带着他的小灵龟来到阳谷河畔。他坐在柔软的沙滩上歇脚,此时艳阳高照、河水清澈,令人心旷神怡。他禁不住又把心爱的小灵龟拿出来把玩,放它到沙滩上爬行。仓颉看着小灵龟爬行时留下的路线痕迹眼前一亮,那些横竖多变、弧圆各异
中原地区在历产生过很多泰斗可称之为圣的华夏英才,如诗圣、商圣、字圣、画圣等等,《圣贤》作者李鸿安通过对历中原的杰出人物的介绍,其中融入了很多关于这些人物的历史史料以及趣闻轶事,并对他们在不同历史时期所做出的杰出贡献做了详尽的介绍,探讨了汉文化的历史渊源,对汉文化的理解做了很好的阐释,并进行了清晰的梳理。
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