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全新正版将名字写于水上9787559415837江苏文艺
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序——自画像黄昏之悸
华严
花魄
燃灯
于虚空中舞蹈
将经卷书于裙幅
潦野二则
墨痕
窠 巢
两颗,一我
在帝王的墓畔
的马戏
大分子与小分子
秋光招魂曲
今夜无战事
云钵
造一个枯山枯水
托钵四叠
饕餮食草
舍利心魂
微草
碧绿维也纳
天鹅之歌
伤逝二帖
观音慈颜
乌衫泣
旅人
将名字写于水上
酣卧髑髅之榻
影旅者
他人之血
心魂
一切太偏执的
一种称为“决心”
于积淀的缸底
废墟与火光
在时光的刀口
知识的流刑
梁寒衣,女,台湾作家,于台大外文系,被誉为“台湾文人”,曾参与高棉、越南的难民救援工作。她蛰隐山茨多年,参究典籍,自1999年开始,陆续于寺院、讲堂、禅学中心弘讲《六祖坛经》《祖道影》《道歌》《道德经》等诸部经典,并担任文学与禅学指导。 曾获1989年“联合文学”小说中篇奖,1996年“普门文学”短篇小说奖,2009年“中国文艺奖章”小说奖。著有《赫!我是一条龙》《黑夜里不断抽长的犬齿》《雪色青钵》《水仙的炎镜》《迦陵之音》《无涯歌》《优昙之花》《我们体内的提婆达多》《丈六金身,草一茎》《将名字写于水上》等多部作品。
将经卷书于裙幅宛如马蹄莲洁净的辰光,她来至我的门扉,穿着
一身雪白的衫子。提袋中装着满满的野薄荷、野人参
菜和高丽菜。
“喏,给你。”她说,沉静的脸上绽出笑容,“这是特别为你准备的。为了采集它们,昨日在山上胡混闲逛了一个下午。”我满心欢喜地接过。在这华丽铄金的末世都会,再没有谁会傻呼呼地抱把萝卜、青菜,或提只鸡呀鸭地拜访友人了,更何况一枝一叶地亲手采撷。我欣赏如许朴素的风泽,也珍惜那为我虚掷山野的大半个日子。
朋友约略属于神农后裔:善于赏花、莳花,兼及各类羊齿山蕨、根茎草木。或许,惯常与树石草木相对,她的模样亦带着一种土质的、清水陶烧般谦和从容,宽厚平淡的气息。那样的钵碗陶烧,不腻不狎,宜暖宜凉,宜炭宜冰。可以于明净的春日泡一盏舒卷有致的碧螺春,也可以在虎热的仲夏注一碗香气酽然的杭菊花片。或者,只是一些冰镇莲子、热粥与红豆汤。
初次相逢,是在柑橘花遍开的春日。空气中浮漾着洁净澄明,梦境般柔和静谧的花香。一路行来,每一株树木草茎,皆如自家手指般地清晰,她说着它们的名字、用途,像是数着自家亲眷的每一个样貌、特征和才能。我不知怎地提起周梦蝶的诗札,以为“还魂草”不过是幻化虚拟、无中生有的想象植物;她便领着我穿过一处植满水芙蓉的渠塘,自泥湿的田壤中,取下一株绿湿的还魂草,置于我的掌上。
与想象的植物相逢是奇异的,那样的心情,犹如
《聊斋》的书页走出入来,无论妍丑,无论良邪,皆是奇遇,也皆足以令人赞叹扼腕,怅然辗转。我将那株不甚了了,看似十分微小单薄的植物小心放入衣袋,想携回夹入诗札,不过只是两三个钟头的工夫,还魂草便已蜷缩萎谢,不复形貌。
会消失吧,之于一切置于时光,且仰赖时光而有的存在……但是,无常中,犹有印记置于胸怀——之于那草的姿态,以及初次为我指出这魔咒一般名字的那人。
“上回,见到你那条题满墨字的手帕,觉得,这年头使用手绢的人已经不多了。便想,该把搁置许久的染料、器材一一重新拾拿回来,为你染几条帕子。
”野薄荷凛冽的香气浮满室内,我们闲闲饮茶,闲闲听着音乐,叙着家常。她像追忆一件久远的陈迹,平淡地陈述:“曾经,自己也是个易为美惊动的人。总喜欢以手触抚,将生活的片段、美的感受,裁剪、延展成一连串手工劳作。因了这个缘故,就也学会了染织与裁缝……一次,心来,即将整部老子的《道德经》染绘于裙幅上。风一吹,整部经卷便飘然展开
——”淡淡的“桂花陈”使人微醺,特别是在这暮春的
《将名字写于水上》是本散文集,作者梁寒衣,台湾平氏出版有限公司()1995年出版。 作者从事化文学创作十余年,擅长以诡谲而富紧张感的语言去挖掘情爱、死亡、、历史、哲学、政治、宗教等人的内在心象主题,其荒诞的创造风格,及沉重曲折的写作手法,正印了生存里上下求索的意义,折的可能。
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