全新正版曾国藩的启示9787550214北京联合

章 从平庸中崛起的一生
节 人可以改变自己的命运
一、人只是死后是龙是虫的区别
二、每个人一辈子都只喝两杯酒
第二节 曾国藩把自己的命改了
一、屡考不中：妙的就是连考不中
二、结婚生子：该做的事绝不能拖拉
三、进翰林院：被冷冻时是什么反应
四、一病再病：病时要有病时的做法
五、整理家训：闲的时候就要找事做
六、多次上疏：曾国藩也“愤青”过
七、出任主帅：该出手时就得出手
八、兵败投水：曾国藩走投无路了
九、回家反省：寻求安身立命之所
十、决心改变：曾国藩一生的功课
十一、发挥余热：为国为民谋求福利
十二、裁军不辞官：功成身退得善终
第三节 曾国藩并不是天生圣人
第二章 处世智慧尽在《挺经》
节 了解自己，了解他人
第二节 宦海沉浮十八心法
一、内圣：做的自己
二、励志：要有大器量大格局
三、家范：学校没法代替家庭
四、明强：要有倔强刚强之气
五、坚忍：善于忍耐，静待时机
六、刚柔：该刚时刚，该柔时柔
七、英才：每个时期都有诸葛亮
八、廉矩：廉洁之风使兴盛
九、勤敬：站在百姓立场看问题
十、诡道：可多变，但不可耍诈
十一、久战：胜负关键在于士气
十二、廪实：只会败家
十三、峻法：不以人情违背法令
十四、外王：自立自强令人敬畏
十五、忠疑：只需做好该做的事
十六、荷道：少作误人害己之文
十七、藏锋：锋芒太露易树敌
十八、盈虚：水满则溢，人满则败
第三章 《冰鉴》：道尽识人天机
节 《冰鉴》七篇
一、神骨：看正邪看骨气
二、刚柔：看信念看态度
三、容貌：看人生看命运
四、情态：看精神看人心
五、须眉：看气概看健康
六、声音：看魅力看境界
七、气：看绪看修为
第二节 看人八诀
一、邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直
二、聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚
三、功名看气宇：气宇轩昂的人更争气
四、事业看精神：精神专注的人易成功
五、寿夭看指爪：手脚要有气而又柔软
六、风波看脚跟：脚步稳重的人有担当
七、条理看语言：透过语言看人的内心
八、信又要不信：不可不信，不可全信
第四章 曾国藩识人用人之道
节 识人：曾国藩一绝
一、曾国藩有三乐 二、识人哪有那么难
三、看人究竟看什么
四、哪种人才合你意
第二节 用人：左宗棠服了
一、攻略：是人才就吃这一套
二、广收：先把场子做大再说
三、慎用：用错人后果很严重
四、勤教：栽培一个人不容易
五、严绳：治军治民都必须严
第五章 曾国藩为官修身之道
节 闲得要死，忙得要命
一、缺乏实际工作经验
二、没有正常工作秩序
三、缺少与下属的交流
第二节 官场生存智慧
一、顺应时势，当机立断
二、急流勇退，明哲保身
三、公私界限必须要划清
四、孤傲、多言易致祸
五、熟读历史，灵活运用
第三节 激励的艺术
一、看人给奖励
二、第二次再罚
三、担责不抢功
第四节 活到老修到老
一、道德至上：只有修德可以救你
二、忠孝节义：耍不过人家就别耍
三、刚健坚忍：要能忍也要能受辱
四、谦虚谨慎：让你事事如鱼得水
五、胸襟宽广：什么人都可以交游
六、进德修业：只有这二事能做主
七、不慕虚名：到头来都是一场空
八、一心为公：我不是跟他合不来
第六章 学曾国藩到底学什么
节 学曾国藩一生三不朽
一、立德：晚节得以保全
二、立功：开创中兴业 三、立言：家书广为流传
第二节 学曾国藩做千古完人
一、德才兼备，文武双全
二、有宗教家的信仰
三、有道德家的笃实
四、有艺术家的文采
五、有哲学家的深思
六、有科学家的条理
七、有政治家的手腕
八、有军事家的韬略
第三节 学曾国藩百炼终成钢
一、良师益友，遍结同人
二、刚柔相济，外圆内方
三、脚踏实地，持之以恒
四、人生就是阶段调整
五、左手《易经》，右手《三国》
第四节 谨记曾国藩谆谆告诫
一、继旧开新，而非求新求变
二、治学有方，而非开卷有益
三、深思熟虑，而非立即反应
后记
附录一 曾国藩年表
附录二 易经卦爻辞（部分）
附录三 曾仕强智慧语录

曾仕强，中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。首倡中国式管理，名动政、商、学界，享誉海内外。央视《百家讲坛》的主讲人之一，《对话》栏目特邀嘉宾，台湾交通大学、台湾师范大学教授，兴管理学院首任校长。 曾教授以其深厚的中国传统文化功底、中西贯通的渊博学识，以及睿智而幽默、精辟而实用的深刻解读在中国培训界独领风骚二十余年，被复旦大学钱文忠教授尊为“我们这个时代的天人之师”。 所授课程或所著书籍涉及易经、道德经、论语、大学、中华文化，中国式管理、企业经营、团队、人际关系、亲子关系及人、情绪管理等各个领域。代表作有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《三国的奥秘》《中国式管理》《中国企业怎么管》《领导的方与圆》《做的总裁》《圆通的人际关系》等。珍藏版《中国式管理全集》（精装二十四卷）已于近期隆重上市。

曾国藩后来又转成了恒卦，恒卦是什么？恒久，不易。所以他能够善终，这就很不简单。如果只看他的八字，我相信，他是会不得善终的。一
个人无缘无故把自己的名字改得听上去那么强硬干什
么？（曾国藩把自己的本名“子城”改为“国藩”）那就是他自己在“转”。“国藩”就是为国藩篱，那别人听了这个名字，会不会提防他？当然会。
所以连皇帝都怕他，皇帝觉得“你要为国藩篱，那我算什么呢？”可是那时候他才28岁，他又怎么知道改名字也会后患无穷呢？一个人千万千万要
记住，一切都是自己造成的，这句话一定要放在脑海里。所有的事情都是你自己造成的，所有后果也只能由你自己去承担。
第二节曾国藩把自己的命改了曾国藩1811年（嘉庆十六年）11月26日（农历十
月十一日）生，为什么还要注上农历十月十一日？就是因为他了不起，如果他不是了不起，这些日期根本没有人会理会。我说这话的意思是，人活得有没有价值，要
看你死了以后别人会不会重视你是哪年哪月生的，你的家乡住址是哪里，你的生平事迹有哪些。比如我们知道曾国藩是湖南湘乡人，他的乳名叫宽一，本名叫子城，字叫伯涵，号叫涤生，28岁的时候改名为国藩，死后谥文正，等等。
人活着固然重要，但不是重要的；人死了，看起来没有什么，死后名声才是重要的。中国人不争一时争千秋。现在很多人忙活一辈子，精疲力竭，看上去很热闹、很有贡献，但可能死后二十
年之内就销声匿迹了，那基本就等于白忙活了。可是老子只写了五千余字的《道德经》，不得了，到现在还“活”着，我们对他依然有着浓厚的兴趣，这才叫作人生价值。
口袋里有很多钱又能怎么样？迟早会花光；身体很好又能怎么样？还是会被装进棺材。
我们要留一些东西给后人。台湾街上的乞丐经常说的几句话里蕴藏着
深刻的智慧。“好心”，是说人要凭良心做事；“有度量”，是说人要能够宽恕别人的错误；“拿一些来分”，就是说人要跟人家分享。所以不要以为乞丐没有学问，乞丐其实是学问的人。他用三句话就把所有道理都讲完了。他提醒你做事要凭良心，要舍得把东西拿出来与人分享。有时候，其实宝贝就在我们身边，只是我们没有发现罢了。
曾国藩不但把曾家的地位提高了，把湖南的地位提高了，把他“国藩”这两个字的名望提高了，他还留给我们很多财富。这些财富当中重要的是什么呢？就是——识人用人。识人用人是他的本领。用我们今天的话说，叫知人善任。所以为什么说“为官要学曾国藩”，因为他会看人，他会用人，而不是样样都是自己在做。什么事都是自己做是不行的，你怎么可能什么都做得好呢？“无所不至管”，样样管，肯定管不完。现在知人的人很少，会用人的人也不多，那人类到底是进步，还是退步了呢？这是值
得我们去探讨的问题。
一、屡考不中：妙的就是连考不中曾国藩一开始走的是乾卦，乾卦的初九爻，爻辞是“潜龙勿用”。（卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。）很多人看到“潜龙勿用”就可能会笑说：“哎呀，潜龙勿用，意思是有才能不表现，那不就跟没有才能一样吗？这根本就是废话。”像这种话，大家以后少听为妙，因为说这种话的人根本就不懂。
“潜龙”，比喻人隐居不出，静处不动。遇此爻，不可有所作为。中国人说“潜”，其意思就是要用，如果你不用，那你连“潜”也不必了，你就没什么前途可言了。“勿用”不是不用，而是暂时不要用，但该用的时候一定要用。中国话没有那么容易解释的。现在都只按字面理解，“潜龙勿用，，意思就是不要用，既然不要用，那你的才能用来干什么呢？”这听起来很有道理，实际却害人不浅。
曾国藩16岁以前，随他爸爸曾麟书读书，曾麟书是谁？如果没有曾国藩，谁都不会在乎他是谁。曾国藩了不起的地方就在这里。因为他，我们不得不对他的父亲也表示一点敬意，认为他会教孩子。这就叫“大孝尊亲”。一个人真正的大孝表现在，因为你，你们全家人乃至整个家族都出了名。但是出名有两种：一种是出好名，一种是出臭名，出臭名就糟糕了。
现在社会上每天都在不断涌现出各种“红人”，他们也应该问问自己：“我的名是好名还是坏名？”曾国藩16岁的时候，参加长沙府童子试考了第七名。现在有些父母可能会说：“你应该考名，怎么才考第七名？”可是曾国藩的父亲曾麟书却不一样。曾国藩考了第七名，他反倒觉得这孩子还不错，就把曾国藩专门送到一位老师那里去好好学习。曾国藩20岁起在衡阳师从汪觉庵。曾麟
书觉得这还不够，要让曾国藩接受更好的教育。于是，21岁时，曾国藩入湘乡涟滨书院。随后，岁中秀才，24岁入岳麓书院，中举人。24岁中举人，已经很不错了，美中不足的是，名次都并不靠前。而妙的是25岁、
26岁考进士，都没有考中，名落孙山。P10－12

一位让左宗棠、梁启超、南怀瑾一致推崇的传奇人物。 《曾国藩的启示》（作者：曾仕强）延续曾教授独特的曾氏风格，评古论今，小中见大，通俗易懂，幽默睿智，微小细节中明大道理，平实讲述中显大智慧，深合古人“文章之道”，读者定能从曾国藩通过奋斗而逆转的一生与曾教授的独到解读中获得从未有过的启示与激励。