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全新正版“对话”剑桥:文化的跬步9787566816511暨南大学出版社
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“对话”剑桥:有关“对话”的故事与理论(代序)/1
篇 生存的根本意义在于“生”/1
A生与死/1
B我与人/3
C文化修养/6
D文化情感/8
E诚信/10
第二篇 强者不怒/12
A“完人”情结/12
B两种荣誉/14
C求善/15
D感情上的事情/17
E亲情与公义/19
第三篇 独立是一种能力/22
A独立/22
B平等/24
C理/26
D三个“我”/29
E学术自由/31
第四篇 “乌合之众”不是社会/34
A社会/34
B精神/36
C圣人/38
D人文/40
E死亡/42
第五篇 婚姻本质上是一种社会行为/45
A婚姻/45
B家庭/47
C小孩/49
D婚姻与/51
E婚外恋/53
第六篇 社会必须为婚姻提供支撑体系/56
A婚姻支撑体系/56
B传统婚姻与现代婚姻/58
C离婚/59
D开放/62
E生育/64
第七篇 建立现代家庭“纠纷解决机制”/66
A家庭保障体系/66
B婚外爱情/69
C隐私权/71
D家族/73
E社会为本/75
第八篇 文化求“善”在于追求规范/78
A求“善”/78
B传统文化/80
C文化精神/82
D多元文化/84
E效率/86
第九篇 “礼”是成熟的文化行为准则/88
A礼/88
B宗教/90
C天的信仰/92
D包容/95
E腐败/98
第十篇 社会需要决定的力量/101
A社会结构/101
B民主/103
C规则/107
D财富/109
E经济/112
十篇 现代社团就是现代社会/115
A/115
B生产力/117
C“家”和“国”/119
D法律/121
E现代社团/124
第十二篇 实体存在就是公民的实体存在/126
A制/126
B五伦/128
C血缘逻辑/130
D命运共同体/132
E生而自由/135
第十三篇 财富归根到底是社会的/137
A经济文化/137
B经济权利/138
C财富英雄/141
D市场/143
E经济的德/145
第十四篇 休闲本身就是幸福/148
A休闲/148
B幸福/150
C劳动与好斗/153
D文化德/155
E觉醒/156
第十五篇 道德标准太高必然鼓励谎言泛滥/161
A道德/161
B信仰/162
C文化组织/165
D儒家/167
E孝道/169
第十六篇 文化人应有一套明确的生活理念/172
A理解/172
B文化人/174
C诗歌与艺术/176
D反思/178
E自我/180
第十七篇 哲学的本质在于思辨/184
A思辨/184
B我思/186
C主体/188
D生命力/190
E节奏与规律/191
第十八篇 “生命力”是思维和理的主体/194
A知识论/194
B“认识”问题/196
C有效域/198
D判断/200
E思维研究/202
第十九篇 西方哲学对于中国的贡献在于逻辑/205
A自然思维/205
B想象和理/206
C信息链接/208
D语言研究/210
E无效信息/212
第二十篇 应该建立一种“学术学”/214
A学术方法/214
B学术与生活/216
C学术继承/218
D学术的道德义务/220
E明/2
后 记 文化的细节/227
黎志敏,英语语言文学博士,中国语言文学博士后,教授,主从事代文化与现代诗学研究。迄今出版英文专著一部,中文专著四部,编译著六部,在靠前外公开发表五十余篇,主持重量、省部级、厅局级项目共九项,同时从事诗歌、散文创作。曾赴英国剑桥大学、美国加州大学(圣塔芭芭拉分校)、宾夕法尼亚大学、大学等校访学或讲学。
本书主要针对有关现代文化、现代诗学、知识论、现代学术等四个方面的问题展开了讨论。在现代文化方面,先讨论的是有关文化哲学的相关理论,然后提出了个人、家庭以及社会等方面的问题进行了讨论,主是在代文化理念的观照之下,讨传统化向现代文化转型期的各方面问题。其次讨论的是现代诗学领域的相关问题,主要从情感、语言、赏析视角,讨论了现代诗学与传统诗学的差异,以及现代诗学的一些基本特征。然后讨论的是只是论方面的问题,之所以突出知识论,乃是因为中国学界并无知识论的传统。在知识论领域,讨论的是一些基本哲学问题、思维问题以及语言问题,质疑了学界的有关论点,并对中国知识论的构建提出了一些新的看法。本书就学术本身的一些规律提出了一些看法,一方面探讨了学术的一些基本规律,另一方面讨论了这些学术的基本规律对学者提出的基本修养。
·收入此书的文字,都是作者与自己、与让人、与天地、与生灵万物、与东方、与西方、与过去、与未来······对话的内容,感万象之形,悟文化之神。作者在分享思考之时,让我们反观自身与世界,思考现实,修养自己,成为平和之人。
·和自己“对话”,不是自言自语,而是一种思考,是精进心,拓展思维和情感精度、广度和深度的过程。
·“对话”无处不在,人生原本就是一场对话,这个过程,也是一个修心的过程,乐于“对话”,才能修养自己。有在次次自由、独立、充分的对话之中,个人的生命才会逐渐丰满。于个人如此,于社会也是如此。
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