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  • [正版]语言与沉默论语言文学与非人道 西方现代批评经典译丛 人文文学批评 现代启示录 人文主义襟怀 指引认识自身与时代
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    • 作者: 乔治·斯坦纳著 | | 李小均译
    • 出版社: 上海人民出版社
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    • 作者: 乔治·斯坦纳著| 李小均译
    • 出版社:上海人民出版社
    • 开本:16开
    • ISBN:9786025325066
    • 版权提供:上海人民出版社

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    产品展示
    基本信息
    图书名称:
     语言与沉默论语言文学与非人道
    作 者:
      乔治·斯坦纳  
    定价:
     49.00
    ISBN号:
     9787208113954
    出版社:
     上海人民出版社
    开本:
     16
    装帧:
     平装
    出版日期:
     2013-11-1
    印刷日期:
     2013-11-1
    编辑推荐
    ★乔治·斯坦纳
    当今文学SJ伟大的心灵
    当代人文主义批评大师
    ★彻骨的现代启示录,宏阔的人文主义襟怀
    本书的主题——对政治暴行的深入反思——极具当代性
    对文学的梳理兼具历史感与现实关怀
    可谓能指引我们重识自身与时代的经典作品
    内容介绍

    乔治·斯坦纳的代表作,也是20世纪西方人文批评的经典著作。本书的核心议题是语言、文学批评与人道主义(及反人道主义)。其辑录的文章写于不同时期,但都共有一个根本的主题——语言的生命。在斯坦纳看来,语言是文化的代表。而现代西方的几股非人道主义逆流(尤其是纳粹)导致了语言文化的滥用与污染,使西方文学的创作陷入“沉默”。因此,在经历了种种浩劫之后,语言及其相关的现实SJ究竟该何去何从?批评家与知识分子在这一过程中又该担当何种责任?

    作者介绍
    乔治·斯坦纳(George Steiner,1929— ) 美国ZM文艺批评大师与翻译理论家,当代杰出的人文主义知识分子,熟谙英、法、德等数国语言与文化,执教于牛津、哈佛等ZM高校。主要研究语言、文学与社会之间的关系及“二战”大屠杀的影响。美国文理学院荣誉会员,曾获法国政府荣誉团骑士级奖章、阿方索·雷耶斯国际奖等多项殊荣。代表作有《语言与沉默》《悲剧之死》《巴别塔之后》等。
    译者:
    李小均 四川人,复旦大学文学博士。现任深圳大学外国语学院教授。著有《自由与反讽》《信仰之海》,译有《在美国》《尼采的使命》《薇拉:符拉基米尔·纳博科夫夫人》《苏格拉底与阿里斯托芬》等。
    目录

    序言

    人文素养
    人文素养
    逃离言词
    沉默与诗人
    教化我们的绅士
    夜语——高雅色情文学与人的隐私 
    毕达哥拉斯文体——一份猜测,为纪念恩斯特· 布洛赫而作

     

    走出黑暗的语言
    空洞的奇迹
    君特· 格拉斯札记一则
    K
    勋伯格的《摩西与亚伦》
    一种幸存者——献给埃利· 维瑟尔(Elie Wiesel)
    后 记

     

    经典
    荷马与学者们
    《圣经》
    莎士比亚400 年
    两种翻译

     

    大师
    利维斯(F. R. LEAVIS)
    俄尔甫斯及其神话:列维—斯特劳斯
    马歇尔·麦克卢汉

     

    小说与今日
    梅里美
    托马斯· 曼的《菲利克斯· 克鲁尔》
    劳伦斯· 达雷尔与巴洛克小说
    建构一座丰碑
    “死亡是一门艺术”

     

    马克思主义与文学
    马克思主义与文学批评家
    乔治·卢卡奇与他的魔鬼契约
    美学宣言
    走出中欧
    作家与共产主义
    托洛茨基与悲剧想像力
    文学与以后的历史——纪念乔治· 卢卡奇


    译后记

    在线试读部分章节

    一.
    乔治·卢卡奇与他的魔鬼契约
    在二十世纪,诚实的人要做文学批评,实属不易。有许多迫切的事情要做。评论只是附属品而已。批评的艺术在于让那些或许Z不需要帮助的读者关注文学作品;如果没有较高的文学素养,读者会读诗歌、戏剧或小说评论吗?更何况,还有两种的诱惑:一边是给人严谨气息和学术声誉的文学史;一边是书评,虽不能算是一门艺术,但是一种技艺,对这样一个难以置信的观念深信不疑——值得一读的书每天都在面世。即使ZY秀的评论也会受到其中一种的诱惑。急于获得精神尊重和奠定学者坚固地位的批评家,或许会像圣伯夫一样,差不多变成了文学史家。也许他会屈从于新作的号召;詹姆斯的大部分批评与他滥施的琐屑批评对象一样短命。YX的评论甚至比劣质的书籍更短命。
    但是,生在这个动荡、危险世纪的诚实的人,难于将主要精力投身于文学批评,还有另一个重要原因。我们的时代首先是自然科学的时代。有史以来诞生的科学家中,十之八九活在我们时代。科学征服的速度,地平线在探询精神面前退却的速度,一日千里。每天都会发现新大陆。因此,时代精神中浸透着科学的价值观。这使得科学的影响和魅力远远C出了古典意义上科学的疆域。历史学和经济学都认为它们本质上属于科学;逻辑学和社会学也如是宣称。艺术史家改进了他认为是科学的工具和技艺。运用十二音技法的作曲家认为他严谨的创作基于数学原理。达雷尔在“亚历山大四部曲”序言中说,他试图把相对的视角转换成语言和他的叙事方式。他从四维的角度来打量标题中的城市。
    科学无所不在,带来了新的谦逊和新的野心。科学对冲动保持着怀疑,需要严密和证据,并把这种要求神化。为了防止怀疑的反击,科学提供了海市蜃楼般的真实、确凿知识以及精神财富。伟大的科学家也会拒绝这种前景;即便在发现的核心,他也会坚持怀疑的态度。但客观的、可证明的真理总在那里,它吸引了我们时代Z强有力的心智。
    在文学批评中,没有永恒之物的希望之乡,没有确定无疑的乌托邦。就本质而言,评论是个性化的活动。它既不要求论证,也不要求证据一致。当伟大的诗行闪过脑海,它处理(使用)的工具Z多与豪斯曼那根根直立的胡子一样JQ。历史上,评论家一直试图证明,他们的行当也是一门科学,拥有获得JD真实的客观标准和手段。柯勒律治将极度个性化、经常极不稳定的天赋集中建立在一套形而上学体系之上。在一篇ZM的宣言中,丹纳宣称,文学研究的精密性不亚于自然科学。理查兹暗示了美学判断中也存在着客观心理基础。他Z杰出的弟子燕卜荪教授,将数学的调式和形式引入了文学批评。
    但事实是,文学批评家是独立的个人根据他自己目前的精神倾向、情绪或信仰结构判断给定的文本。他的评论也许比你我的评论更有价值,只因为他的评论建立在更广的知识范围之上,或者只因为他的表述更清晰有力。我们不能从科学的角度来证明他的评论;他的评论也不可能宣称永恒。品味与时尚的风潮在不断变化,新一代的评论家会做出新的判断。而且,对一部艺术作品好坏的评价难以辩驳。巴尔扎克认为,拉德克利夫夫人是和司汤达一样伟大的作家。尼采,这个有史以来关注音乐的Z敏锐的头脑之一,后来认为比才的作曲天赋高于瓦格纳。我们也许骨子里感到,这些观点违背常理,荒谬可笑。但我们不能像科学家反驳谬论一样加以反驳。今天看起来站不住脚的判断,谁知道明天是不是得到认同?品味的历史就像螺旋线。那些起初被认为是激愤或前卫的思想,在下一代眼中也许是神圣或保守。
    因此,一个现代批评家发现自己面临双重困境。首先是道德的困境。批评本身具有闲逸时代的特征。从道德层面上来讲,批评很难抵制经济、社会和政治问题的强烈诱惑。如果某些暴行或政治自杀行为构成了威胁,那么,对纯文学进行批评似乎就是相当边缘化的追求。其次是知识困境。无论多么杰出,批评家不能参与同时代精神的主要活动——获取积极的知识、掌握科学的事实、探讨可验证的真理。如果批评家对自己诚实,他就会知道,自己的论断不会有长久的有效性,它们也许明天就会被推翻。只有一样东西能使他的工作具有某些永恒性:他实际风格的力量或美感。利用风格,批评反过来或许能够变成文学。
    当代批评大师试图用不同的方式来解决这两重困境。例如,艾略特、庞德和托马斯?曼,他们把批评当成是文学创造的附属品。他们的批评都是对自己诗学作品的评论,都是文人举起来映照创造性想像的镜子。在劳伦斯那里,批评是自卫;劳伦斯表面上是在讨论其他作家,实际上是为自己的小说艺术理念申辩。利维斯博士迎头面对挑战。他将批评力量服务于一种充满激情的道德观。他旨在建立文学之中成熟的等级标准,以便社会作为一个整体以更成熟有序的方式前进。
    但是,对于困扰文学批评的道德和知识困境,Z激进的解决方案来自卢卡奇。这体现在他作品中的两个信念。DY,文学批评不是SC品,不是Z敏锐的美国批评家艾略特所称的“写给业余爱好者的话”;相反,文学批评是塑造人们生活的核心武力。第二,卢卡奇断言,批评家的作品既不是主观,也并非不确定;批评是一门科学,有其严密性和准确性;判断的真理性可以验证。当然,卢卡奇是马克思主义者。事实上,他是从马克思主义的灰暗奴役SJ中脱颖而出的批评大师。

    ……

    ............

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