内容简介
早在意大利政治思想家马基雅维利之前,《神曲》的作者但丁就曾说要分开政治与宗教、天国与俗世,但却无人倾听诗人的这一意见。随后,欧洲将遭受一系列以宗教、以政治为名或者两者兼有而犯下的血腥屠杀。大约在1800年,德国的浪漫派诗人们又回到了但丁这里,试图重新在诗歌中寻找政治与宗教的平衡。《我们都是德国浪漫派》是达拉斯对欧洲思想史的一种独特构想,即从政治和宗教的关系出发,重新审视从但丁到德国浪漫派的欧洲思想和诗歌,而这种思考对我们理解当下欧洲也不无启发。
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[正版]我们都是德国浪漫派 (法)雅克·达拉斯 著 曹胜超 译 文学理论/文学评论与研究社科 书店正版图书籍 华东师范大
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我们都是德国浪漫派
早在马基雅维利之前,但丁就提出必须分开政治与宗教、天堂与人间。然而《神曲》作者的话无人听进。日后的欧洲接连不断地遭遇血腥杀戮,或以宗教之名,或以政治之名,或二者兼有。时近1800年,耶拿的德国浪漫派重新回到但丁。但是他们宣称,重获平衡的方法,是融公民与教士于一身,进而服务于一种新的宗教,即诗歌。今天的我们就是这种不幸融合的继承人。我们已经置身于死胡同的尽头,难道不应当换一种思路吗?追随但丁,重新开始,“半路出发”,思考德国,思考诗歌,思考欧洲的政治。这是一项崭新、漫长而迫切的任务。
内容简介
早在意大利政治思想家马基雅维利之前,《神曲》的作者但丁就曾说要分开政治与宗教、天国与俗世,但却无人倾听诗人的这一意见。随后,欧洲将遭受一系列以宗教、以政治为名或者两者兼有而犯下的血腥屠杀。大约在1800年,德国的浪漫派诗人们又回到了但丁这里,试图重新在诗歌中寻找政治与宗教的平衡。《我们都是德国浪漫派》是达拉斯对欧洲思想史的一种独特构想,即从政治和宗教的关系出发,重新审视从但丁到德国浪漫派的欧洲思想和诗歌,而这种思考对我们理解当下欧洲也不无启发。
(法)雅克·达拉斯 著 曹胜超 译
本书作者雅克·达拉斯(Jacques Darras)毕业于法国巴黎高等师范学校,是法国有名的翻译家,尤其是惠特曼和庞德诗歌的法文译者,此外他自己也是重要的诗人和和散论作家。
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