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文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。
八十年代末,木心客居纽约时期,亦自他恢复写作、持续出书以来,纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中,居然促成木心开讲“SJ文学史”,忽忽长达五年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课,到1994年1月9日*后一课,每位听课人轮流提供自家客厅,在座者有画家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。
听课学生陈丹青说,“我们D年这样地胡闹一场,回想起来,近于荒谬的境界:没有注册,没有教室,没有课本,没有考试与证书,更没有赞助与课题费,不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中,团团坐拢来,听木心神聊。”
菜单开出来,大家选。从古希腊神话、新旧约,到诗经、楚辞,从中世纪欧洲文学,到二十世纪文学SJ,东方西方通讲,知识灵感并作。其中听的听,讲的讲,“金句”纷披,兀自燃烧。“讲完后,一部文学史,重要的是我的观点。”木心说。古代,中世纪,近代,每个时代都能找到精神血统,艺术亲人。
他爱先秦典籍,只为诸子的文学才华;他以为JR所有伪君子身上,仍然活着孔丘;他想对他爱敬的尼采说:从哲学跑出来吧;他激赏拜伦、雪莱、海涅,却说他们其实不太会作诗;他说托尔斯泰可惜“头脑不行”,但讲到托翁坟头不设十字架,不设墓碑,忽而语音低弱了,颤声说:“伟大!”而谈及萨特的葬礼,木心脸色一正,引尼采的话:W有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。
【小引】
SJ文学史讲座(1989—1994)听课笔记小引/陈丹青
【代序】
文学,局外人的回忆 / 梁文道
【上册】
1989年 开课引言
D一讲 希腊罗马神话(一)
D二讲 希腊罗马神话(二)
D三讲 希腊史诗
D四讲 希腊悲剧及其他
D五讲 新旧约的故事和涵义
D六讲 新旧约再谈
D七讲 福音
D八讲 新旧约续谈
D九讲 东方的sj
D十讲 印度的史诗、中国的诗经
D十一讲 诗经续谈
D十二讲 楚辞与屈原
D十三讲 中国古代的历史学家
D十四讲 先秦诸子:老子
D十五讲 先秦诸子:孔子、墨子
D十六讲 先秦诸子:孟子、庄子、荀子及其他
D十七讲 魏晋文学
D十八讲 谈音乐(未记)
DSJ讲 陶渊明及其他
D二十讲 中世纪欧洲文学
D二十一讲 唐诗(一)
D二十二讲 唐诗(二)
D二十三讲 唐诗(三)
D二十四讲 宋词(一)
D二十五讲 宋词(二)
D二十六讲 中世纪波斯文学
D二十七讲 阿拉伯文学
D二十八讲 中国古代戏曲(一)
D二SJ讲 中国古代小说(一)
D三十讲 中世纪日本文学
D三十一讲 文艺复兴与莎士比亚
D三十二讲 十七世纪英国文学、法国文学
D三十三讲 中国古代戏曲(二)
D三十四讲 中国古代小说(二)
D三十五讲 十八世纪英国文学
D三十六讲 十八世纪法国文学、德国文学
D三十七讲 歌德、席勒及十八世纪欧洲文学
D三十八讲 十八世纪中国文学与曹雪芹
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