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  • [正版]沈从文说文物 织锦篇 沈从文 著 呈现不同时代灿烂的织锦文化与巧夺天工的织锦之美 出版社图书 正版书籍
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    • 作者: 沈从文著
    • 出版社: 中信出版社
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    • 作者: 沈从文著
    • 出版社:中信出版社
    • ISBN:9788993800749
    • 出版周期:旬刊
    • 版权提供:中信出版社

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    沈从文被迫放弃文学创作,后半生文化、艺术、考古、鉴赏、收藏•文物研究的心血之作。


    书名:沈从文说文物 织锦篇
    定价:35.00元
    作者:沈从文
    出版社:中信出版集团
    出版日期:2017-05
    页码:176
    装帧:精装
    开本:32开
    ISBN:9787508672168

    ★沈从文被迫放弃文学创作,后半生文化、艺术、考古、鉴赏、收藏•文物研究的心血之作。
    ★沈从文常年与文物为伴,结合丰富的历史、文化知识而总结出的经验,以及很多有见地的观点,值得历史文化、文物爱好者借鉴。他从美学角度来品鉴,教会我们欣赏文物之美,这可说是文物鉴赏、收藏的读书,是美学熏陶的读书。
    ★把中华几文物,借大家之眼,看一个遍。
    ★以珍贵文物图片,直观呈现不同时代服饰之美。
    ★名家陆智昌设计,装帧典雅,既便携带,也宜珍藏。

    著文学大家沈从文1949年以后转行做了历史文物研究,把满腔爱与美的热忱投入到间中华文物上,专注地和坛子、罐子、绸子、缎子打了近四十年交道,对文物的鉴赏和积淀的艺术观同样是的。本书是“沈从文说文物”系列中的一本,收录了沈从文有关服饰类的考古鉴赏文章,对所谈到的时代的服饰特征进行归纳总结,从历史和文化的角度,寻绎出中国古代服饰的发展沿革的历史,对中国的服饰研究有很大贡献。

    一个长会的发言稿...... 11
    江陵楚墓出土的丝织品...... 19
    蜀中锦...... 25
    织金锦...... 33
    明织金锦问题...... 73
    《明锦》题记...... 107
    清代花锦...... 119
    花边...... 125
    谈金花笺...... 131
    谈广绣...... 145
    谈染缬...... 153

    沈从文(1902—1988),作家、历史文物研究学者。湖南凤凰人,苗族。早年投身行伍,1924年开始文学创作,体式和结构进行创作,为中国文学的“文体作家”。1949年以后,改行文物考古,在文物研究上,他坚持以实物为依据,综合材料、形制、纹样的发展与联系,走自己的研究道路,成为新中国文物鉴赏与文物研究的先驱者,取得了堪与自身文学成就比肩的成果。

     

     

    沈老在考古学方面的成就并不低于他在写作上的成功。
    ——金介甫(《沈从文论》)

     

     

    春秋战国以来,锦出陈留,薄质罗纨和精美刺绣出齐鲁。可知当时河南、山东是我国丝绣两个大生产区。汉代早期情形还不大变。因此,政府除在长安设东西二织室外,还在齐地设三服官,监造高级丝绸生产。为团结匈奴,每年即有几千匹锦绣运出关外,赠与匈奴诸君长。近年在内蒙古新疆出土的锦绣,证明了历史记载的真实。当时上层社会用锦绣也格外多,“刺绣纹不如倚市门”之谚,一面反映经商贩运的比生产的生活好,另一面也说明生产量必相当大,才能供应各方面的需要。
    蜀锦后起, 东汉以来才著名, 三国鼎立, 连年用兵,诸葛孔明在教令中就曾说过,军需开支,全靠锦缎贸易,产量之大, 行销之广, 可想而知。曹丕是个花花公子,好事卖弄,偶尔或者也出点主意,作些锦样,因此在《典论》中曾说,蜀锦下恶,虚有其名,鲜卑也不欢迎。还不如他派人织的“如意虎头连璧锦”美观。说虽那么说,曹氏父子还是欢喜使用蜀锦。到石虎时,蜀锦在邺中宫廷还占重要地位。唐代以来,河北定县、江南吴越和四川是三大丝绸生产区,吴越奇异花纹绫锦,为巴蜀织工仿效取法。然而张彦远写《历代名画记》,却说唐初太宗时,窦师纶在成都作行台官,出样设计十多种绫锦,章彩奇丽,流行百年尚为人喜爱。唐代官服计六种纹样,又每年另为宫廷织二百件锦半臂、二百件赠外国使节礼品用的锦袍,打球穿的花锦衣,且有一次达五百件记载。《唐六典• 诸道贡赋》中,且具体说起四川遂州、梓州每年必进贡“樗蒲”绫。这种梭子式图案织物,到宋代发展为“樗蒲”锦,元明还大量生产,现存不下二十种不同花样,极明显多由唐代发展而出。五代时,蜀中机织工人又创造大幅“鸳鸯衾”锦。后来孟昶投降北宋,仓库所存锦彩即过百万匹。北宋初文彦博任成都太守,为贡谀宫廷宠妃,特别进贡织造金线莲花灯笼锦后,直到明清还不断产生百十种各式各样灯笼锦。成都设“官锦坊”,所织造大小花锦,又设“茶马司锦坊”,换取国防所需要的车马,有些在《蜀锦谱》中还留下一系列名目,且在明清还有织造。宋代每年特赐大臣的七种锦名,也还可在明清锦中发现。元代成都织十样锦,名目还在,就现存过万种明锦分析,得知大部分花纹图案,到明代也还在生产。蜀锦在艺术上的成就或工艺上的成就都显明,是万千优秀织工在千百年中不断努力得来的。蜀锦式样,从现存明锦中必然还可以发现百十种。近百年来格子式杂色花五彩被面锦,清代名“锦缎”,图样显明出于僮锦而加以发展,19 世纪晚期生产,上至北京宫廷,下及民间,都还乐于使用,其实也远从唐代小团窠格子红锦衍进而来。现代晕色花样花锦,则是唐代蜀中云裥锦的一种发展。
    蜀锦生产虽有悠久光辉工艺传统,两千年来究竟有些什么花样, 特点何在, 元人费著《蜀锦谱》曾为我们提供了一些线索。但是过去实少有人能结合实物,做进一步研究。一般人印象,只不过知道近代格子杂色花被面锦,是蜀中锦之一而已。近年来,我们对于古代锦缎,曾作了些初步探索,对蜀锦才有了些常识。古代工艺图案花纹,极少孤立存在。汉代部分工艺图案,多和当时神话传说有一定联系。《史记• 封禅书》等记载东海上有三神山,上有白色鸟兽和仙人一道游息同处,长生不死,通过艺术家想象,因此不仅反映在当时铜、陶制博山香炉和酒樽等器物上作为装饰,同时还广泛使用到一般石、漆、铜、木的雕刻装饰纹样上, 丝绣也多采用这个主题,作成各种不同发展。图案基本是鸟兽神人奔驰腾跃于山林云气间。有些锦缎又在花纹间加织文字,如“登高明望四海”,可知创始年代,显然和登泰山封禅有关,如非出于秦始皇时期,必是汉武帝刘彻登泰山时。“长乐明光”是汉宫殿名目,“子孙无极”是西汉一般用语,由此得知,这些丝绸图案必成熟于西汉。汉文化的普遍性,表现于各方面,丝绸也受它的影响,这些在中国西北边缘地区发现的两千年前锦缎,即或是长安织室的产物,我们却可以说,古代蜀锦,也必然有这种花样。晋人陆翙著《邺中记》,即提起过“大小明光”、“大小登高”诸锦名目,更证实直到晋代,蜀锦生产还采用这种汉代图案。唐代蜀锦以章彩奇丽见称,花树对鹿从图案组织来看,还保持初唐健美的风格。梭子式图案的樗蒲绫、锦,花纹有龙凤、对凤、对牡丹、聚宝盆等不同内容一二十种。宋代灯笼图案花锦,发展到明清更加丰富多彩。格子杂色花样,如用它和汉代空心砖图案比较, 可知或许汉代就有生产,特别是中心作柿蒂的,原出于汉代纹样。唯就目下材料分析,则出于唐代,建筑彩绘平棋格子的形式,和他关系密切。此后约一千年,凡是这种格子花锦,即或不一定是蜀中生产,也可以说是“蜀式锦”一个典型品种。

     

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