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全新空灵的存在—海德格尔、萨特存在哲学述评李焱9787510878732
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目 录
*章 存在论与现象学 1
一、海德格尔:人是解答存在的意义的出发点 1
二、海德格尔:存在论只有作为现象学才是可能的 9
三、萨特:现象的存在不能还原为存在的现象 20
四、萨特:意识先于虚无且“出于”存在 26
五、萨特:现象的存在不能是它的被感知 32
第二章 主体及其存在结构 42
一、海德格尔:实体是主体的存在论准线 42
二、海德格尔:烦——主体的整体存在结构 48
三、萨特:主体是面对自我在场的自为 55
李焱,笔名穆子辛,安徽舒城人,1947年11月生。老三届知青,1969年参军,1970年入,恢复高考后首届大学生。曾任中学教师、校教员,1986年入《皖西日报》从事采编工作直至退休,主任编辑。
生命充满了劳绩,但还要诗意地栖居在这块土地上。
——海德格尔 《存在与时间》
我们绝不应该让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界,你无法改变你的命运,但你可以挑战它。
——海德格尔 《存在与时间》
人不是别的,只是他自己所造就的东西,这就是存在主义的*原理。
——萨特 《存在与虚无》
世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。
——萨特 《存在与虚无》
存在主义是20世纪初出现于欧洲的一个新的哲学流派,曾一度引起社会的广泛关注。海德格尔的《存在与时间》与萨特的《存在与虚无》是存在主义的两部代表作,其特点是不仅 语言晦涩,且具有强烈的反传统哲学的色彩。本书的出版不仅可以廓清笼罩在自由、人的存在和人的本质上的层层迷雾,同时也为后学者提供一个系统的存在主义的理论脉络,将改变以往人们对存在主义的一些固有认识和评价,使人们对自由、人的存在、人的本质的认识和研究更趋理化。
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