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[正版新书]正版图书 何为灵知派/人与宗教译丛 [美]凯伦·L.金 著 张湛 译 上海书店出版社
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定价:88.00元
一个以前和现在都不曾真实存在的宗教实体,却被认为是一种基督教异端。西方社会的图书馆里充斥着描述它基本教义的书籍,讨论它的起源,研究它的历史。1945年,一个埃及农民在拿戈·玛第镇附近山中意外发现一个陶罐,里面是4世纪的纸草书籍,包括近46种此前不为人知的作品。它们的出现挑战着宗教学家,需要重新思考基督教起源的标准解释,和什么是灵知派。本书以现代学术成果解析早期基督教的身份塑造问题,解析现代文献史学如何一步一步发明出一种新宗教——灵知派,解析那些古老的论辩术在当代文献史学中如何起作用。
本书是国际知名的宗教史研究学者凯伦·L.金一部研究早期基督教史的学术著作。本书论及的灵知派,据说出现于古代地中海地区希腊和罗马的殖民地世界。灵知派被称作异端的、融合的、东方的、激进的、忤逆的和寄生的。本书通过检查现代文献史学如何一步一步地发明出了一种新宗教即灵知派来重写基督教史——这个灵知派出自早期基督教论辩而贯穿于后启蒙时代的历史决定论、殖民主义和生存论现象学。本书试图确定在哪些地方,那些在与古代异端的斗争中形成的假定在当代文献史学方法中仍起作用,为古代基督教研究和当代身份政治的动力学研究打开新视界。
凯伦·L.金,哈佛大学神学院的霍利斯教授。她是美国历史 上位获此教职的女教授。作品有《约翰的秘密启示》《抹大拉马利亚福音》《耶稣与*位女性使徒》等。
译者张湛,复旦大学哲学博士,上海宗教文化研究中心研究室副主任。译著有《西方二元灵知论》《灵知派与神秘主义》。
导论 1
章 为什么定义灵知派这么难? 6
第二章 灵知派作为异端 27
基督教的身份塑造 29
异端 31
创造外人:犹太人与异教徒 47
犹太教 50
异教 59
现代异端 64
第三章 阿道夫·冯·哈纳克与基督教的本质 80
灵知派作为“基督教的急性希腊化” 80
哈纳克文献史学中的身份问题 94
第四章 宗教史学派 104
思想背景 105
新发现 114
前基督教灵知派的东方起源 117
莱岑斯坦 119
波赛特 125
布尔特曼 137
对宗教史学派的反思 145
第五章 灵知派再检讨 165
鲍尔 165
约纳斯 171
类型学 176
灵知 176
动力特征:病变危机 177
神话特征 178
二元论 180
不敬神 182
人为 184
特定的历史环境 187
与基督教的关系 192
约纳斯对灵知派研究的贡献 194
灵知派拯救神话的破灭 197
对曼达派起源的评估 198
考尔普 202
反思 209
第六章 拿戈·玛第之后(一):范畴与起源 221
当前的研究状态 222
多样性带来的麻烦 226
对分类的反思 226
对灵知派起源的反思 244
灵知派的犹太教起源 251
灵知派神话中的反犹太教态度:恶的创世者的来历 258
第七章 拿戈·玛第之后(二):类型学 286
二元论 287
灵知派伦理学:苦修与放纵 298
幻影说的基督论 306
第八章 灵知派终结了? 326
对方法论的反思 327
史学探索与源头寻找 328
混合论作为不纯和不真的东西 330
现象学与对本质的确定 333
对历史学的反思 337
时间与历史 343
对方法的注释 347
参考书目 366
译者后记 432
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