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音像道德经 古今有何不同王骥
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凡例德篇章(今本38章)上德不德,居实不居华第二章(今本39章)昔之得一,至誉不誉第三章(今本41章)大方无隅,大器免成第四章(今本40章)反也者,道之动第五章(今本42章)万物负阴而抱阳第六章(今本43章)至柔,驰骋于至坚第七章(今本44章)知足不辱,知止不殆第八章(今本45章)大成若缺,其用不弊第九章(今本46章)知足之足,恒足矣第十章(今本47章)不出于户,以知天下十章(今本48章)学者日益,闻道者日损第十二章(今本49章)圣人恒无心,以百姓心为心第十三章(今本50章)不辟兕虎,不被甲兵第十四章(今本51章)万物尊道而贵德第十五章(今本52章)天下有始,以为天下母第十六章(今本53章)行于大道,唯他是畏第十七章(今本54章)善建不拔,善抱不脱第十八章(今本55章)含德之厚,知和曰明第十九章(今本56章)知者弗言,言者弗知第二十章(今本57章)以正治邦,以奇用兵第二十一章(今本58章)祸福,所倚所伏第二十二章(今本59章)给人事天,有之第二十三章(今本60章)治大国若烹小鲜第二十四章(今本61章)皆得其欲,大者宜为下第二十五章(今本62章)道者,万物之注第二十六章(今本63章)为无为,事无事第二十七章(今本64章)为之于未有,治之于未乱第二十八章(今本65章)玄德深远,乃至顺第二十九章(今本66章)以其弗争,天下莫能争第三十章(今本80章)小邦寡民,器而不用第三十一章(今本81章)利而不害,为而弗争第三十二章(今本67章)天下皆谓我大,大而不肖第三十三章(今本68章)善胜弗与,善用人为之下第三十四章(今本69章)称兵相若,则哀者胜第三十五章(今本70章)知我者希,被褐而怀玉第三十六章(今本71章)以其病病,是以不病第三十七章(今本72章)自知而不自见,自爱而不自贵第三十八章(今本73章)天网恢恢,疏而不失第三十九章(今本74章)民不畏死,何以杀惧第四十章(今本75章)无以生为者,是贤贵生第四十一章(今本76章)强大居下,柔弱微细居上第四十二章(今本77章)天之道,损有余而益不足第四十三章(今本78章)水之胜刚,弱之胜强第四十四章(今本79章)有德司契,无德司彻道篇第四十五章(今本1章)名与无名,众妙之门第四十六章(今本2章)皆知善,斯不善矣第四十七章(今本3章)不上贤,使民不争第四十八章(今本4章)道盅,用之有弗盈第四十九章(今本5章)天地不仁,以万物为刍第五十章(今本6章)玄牝之门,天地之根第五十一章(今本7章)外其身而身存第五十二章(今本8章)水善利万物而有静第五十三章(今本9章)持而盈之,不若其已第五十四章(今本10章)生而弗有,长而弗宰第五十五章(今本11章)卅辐同一毂第五十六章(今本12章)五色使人目明第五十七章(今本13章)宠辱若惊,贵大患若身第五十八章(今本14章)以知古始,是谓道纪第五十九章(今本15章)善为道者,微妙玄达第六十章(今本16章)万物旁作,以观其复六十章(今本17章)太上下智,成事述功第六十二章(今本18章)大道废,安有仁义第六十三章(今本19章)绝圣弃智,见素抱朴第十章(今本20章)唯与诃,相去几何第六十五章(今本21章)孔德之容,唯道是从第六十六章(今本24章)炊者不立,自视不彰第六十七章(今本22章)夫唯不争,故莫能与之争第六十八章(今本章)飘风不终朝,暴雨不终日第六十九章(今本25章)有物混成,先天地生第七十章(今本26章)轻则失本,躁则失君第七十一章(今本27章)善行者无辙迹,善言者无瑕谪第七十二章(今本28章)知雄守雌,大制无割第七十三章(今本29章)天下利器,非可为者第七十四章(今本30章)物壮而老,是谓之不道第七十五章(今本31章)兵者,不祥之器第七十六章(今本32章)朴虽小而天地弗敢臣第七十七章(今本33章)知人智,自知明第七十八章(今本34章)以其不为大,故能成第七十九章(今本35章)势大象,天下往第八十章(今本36章)将欲弱之,必姑强之八十章(今本37章)道恒守之,万物将自化附文 帛书《老子》释文参考文献
王骥,作家,场外金融、资本市场专家。对国学、社会学、金融等领域有多年的研究,擅长将国学、前沿科技、社会、自然、人文、历史、经济与竞争、价值与创造等进行联动,思考深入,见解独到。已创作出版《新未来简史》《元宇宙与矩阵陷阱》《向植物学习》《新三板掘金800问》等20余部著作。近年来,对《道德经》等国学经典保持高度关注和集中研究。
前 言 本书考校了2000多年来20余部重要的《老子》(即《道德经》)传世版本,参考了近90年来数以百计的研究专著和,以大众通俗读物的形式讲述《老子》帛书出土50年、楚简出土30年来学界和民间有关的众多研究成果与争议。在此基础上,本书还对《老子》中关键的字、词、句进行了考校和训诂,并对部分文句作出了的甚颠覆的诠释,这些考校、训诂、诠释累计上百处,其中有些观点是提出。 本书通过对马王堆帛书《老子》甲乙本、郭店楚简《老子》和部分价值很高的传世版本的考校,力求复原《老子》接近原貌、本真的版本。在今本《道德经》(即通行本)等传世诸本中存在大量与帛书(是帛书甲本)、楚简不同的字句。其中绝大部分内容,当今主流观点认为是后世版本对《老子》原貌的疏漏或脱衍,或是对其文本和思想的发展演变,笔者对这一解释持有不同的态度。 本书通过大量考和阐释,得出了以下结论:今本等传世诸本与帛书、楚简的不同内容,除了很少的字词属于误漏、误增等誊写错误外,基本上都属于后世对《老子》原貌的有意改动,且很多属于篡改。也是说,不能以疏漏、脱衍或发展演变等说辞来掩盖后世对《老子》改动(含篡改)的本质。通过多年的校勘和梳理,笔者发现这些改动达900余处,近200句的意思发生了重大变化。 如果没有1973年12月马王堆帛书《老子》与1993年10月郭店楚简《老子》的出土,我们不可能发现今本《道德经》对《老子》原貌改动如此严重。如果没有文物整理小组的辛勤工作,没有无数专家、学者、民间人士的大量研究和争论,不可能有本书的出版。对此,笔者在这里致以由衷的敬意和感激! 本书主要设置复原本(以帛书为主、楚简为辅)、释文本(以帛书为主,见附文)、参照本(以楚简为主、帛书为辅)与今本(通行本)四个版本,通过对比,梳理出被后世版本改动的字句,并对突出问题进行一一罗列、校勘与解读,旨在大限度地接近《老子》原貌,复原《老子》的本意与真谛。同时,本书还对复原本进行了翻译、注释,围绕多个版本的差异进行了详细的阐释,以便读者轻松、愉快地读懂、领会、感悟老子博大精深的思想与智慧。 本书对于《老子》字句改动数量的计算方法如下:以帛书复原本(或楚简复原本)为参照,对比今本,文中连贯的句子或词组,如有不同算一处;不连贯的字或词,每有一处不同算一处;交换位置的文句,交换一次算一处;被删除的“之乎者也”等语气词,每删除一处算一处;断句及标点符号如有不同则不计算在内。这样统计下来,《老子》原貌少有900余处改动。由于帛书和楚简中有毁损文字,这些文字又是通过重要的传世版本补足的(可能与原貌有差异),因此,实际上后世改动处应比本书统计的更多。 老子的思想和智慧,浩浩荡荡、厚重连绵,诸位方家学者已然进行了大量研究,本书难免存在谬误或引发争议,还望多多指正与教诲
·《道德经》被后世改动了多少,是哪些内容? ·老子哪些关键字句被替换,思想如何被篡改? ·老子的本意、真谛到底是什么,该怎样复原? 900余处被改动,近200句意思大变; 100多处颠覆考校诠释,首次面世。 1.帛书、楚简、今本等版本,逐一比对。 设置《老子》复原本(帛书、楚简)、释文本、参照本和今本,对照众多传世版本、数以百计文献资料,校勘、复原,对比梳理。 2.清点后世改动,列示重点,一一考。 每章专项清点《老子》被后世改动的明细内容,共计960余处,近200句意思大变。对突出问题一一列示,比对考阐释。 3.集帛书、楚简研究精华,考200余种文献。 集《老子》帛书出土50年、楚简出土30年来众多研究成果,考校2000 多年来 20 余部重要传世版本,参考近 90 年来200多部(篇)研究专著和,用功至巨。 4.上百处独到甚至颠覆考诠释,首次面世。 针对《老子》的关键字句,独到的考校、训诂及颠覆诠释多达百余处,其中有些观点是首次提出。 5.立足通俗、难易分层,考校与译注并举。 立足大众、通俗,难易分层。对帛书、楚简复原本进行翻译、注释与阐释,同时设置释文本,方便读者轻松读懂、领会老子的思想与智慧。 6.解读涉及十几门跨领域知识。 有别于众多同类书籍,除开历史、哲学等角度的解读之外,还涉及人文、社会学、数理易学、经济学、统计学、区块链、超弦理论、心理学等众多跨领域知识。
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