音像汉魏六朝文选/中国古典文学读本丛书典藏刘文忠

目录


前言

贾谊三篇
过秦论
鸟赋并序
吊屈原文
晁错一篇
论贵粟疏
枚乘一篇
七发
司马相如三篇
子虚赋
上林赋
长门赋并序
司马迁一篇
报任少卿书
杨恽一篇
报孙会宗书
扬雄一篇
解嘲并序
张衡一篇
归田赋
赵壹一篇
刺世疾邪赋
蔡邕一篇
郭有道碑文
孔融一篇
论盛孝章书
曹操二篇
让县自明本志令
举贤勿拘品行令
祢衡一篇
鹦鹉赋并序
陈琳一篇
为袁绍檄豫州
王粲一篇
登楼赋
诸葛亮一篇
出师表
曹丕一篇
与吴质书
曹植三篇
洛神赋并序
与杨德祖书
求自试表
阮籍二篇
诣蒋公
猕猴赋
嵇康二篇
琴赋并序
与山巨源绝交书
向秀一篇
思旧赋并序
李密一篇
陈情事表
张华一篇
鹪鹩赋并序
潘岳二篇
秋兴赋并序
闲居赋并序
左思二篇
三都赋并序（节选）
白发赋
陆机一篇
叹逝赋并序
刘琨三篇
为并州刺史到壶关上表
与石勒书
答卢谌书
王羲之一篇
兰亭集序
鲁褒一篇
钱神论
陶渊明四篇
归去来兮辞并序
闲情赋并序
桃花源记
五柳先生传
谢惠连一篇
雪赋
谢庄一篇
月赋
鲍照三篇
芜城赋
瓜步山楬文
登大雷岸与妹书
沈约一篇
愍衰草赋
江淹二篇
恨赋
别赋
孔稚圭一篇
北山移文
陶弘景一篇
答谢中书书
丘迟一篇
与陈伯之书
谢脁一篇
拜中军记室辞随王笺
吴均二篇
与宋元思书
吴城赋
温子昇一篇
寒陵山寺碑
萧统一篇
《陶渊明集》序
萧绎二篇
采莲赋
秋思赋
徐陵一篇
玉台新咏序
张正见一篇
石赋
卢元明一篇
剧鼠赋
郦道元一篇
三峡
杨衒之一篇
王子坊
庾信二篇
小园赋
哀江南赋并序
颜之推一篇
涉务

刘文忠，江苏丰县人，1965年山东大学汉魏六朝文学专业。人民文学出版社古典文学编辑室编审。中国《文心雕龙》学会第二届常务理事、秘书长。著有《中古文学与文论研究》等。整理有《东坡志林》、《梼杌闲评》等，选注有《汉魏六朝诗选》等。

与杨德祖书〔1〕植白：数日不见，思子为劳〔2〕，想同之也〔3〕。仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也〔4〕。昔仲宣独步于汉南〔5〕，孔璋鹰扬于河朔〔6〕，伟长擅名于青土〔7〕，公幹振藻于海隅〔8〕，德琏发迹于此魏〔9〕，足下高视于上京〔10〕。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠〔11〕，家家自谓抱荆山之玉〔12〕。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之〔13〕，今悉集兹国矣〔14〕。然此数子，犹复不能飞轩绝迹〔15〕，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋〔16〕，而多自谓能与司马长卿同风〔17〕，譬画虎不成，反为狗也〔18〕。前书嘲之〔19〕，反作论盛道仆赞其文〔20〕。夫钟期不失听〔21〕，于今称之。吾亦不能忘叹者〔22〕，畏后世之嗤余也〔〕。
世人之著述，不能无病。仆常好人讥弹其文〔24〕，有不善者，应时改定〔25〕。昔丁敬礼常作小文〔26〕，使仆润饰之〔27〕，仆自以才不过若人〔28〕，辞不为也。敬礼谓仆：卿何所疑难〔29〕，文之佳恶，吾自得之〔30〕，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言〔31〕，以为美谈。昔尼父之文辞〔32〕，与人通流，至于制《春秋》〔33〕，游夏之徒乃不能措一辞〔34〕。过此而言不病者〔35〕，吾未之见也。盖有南威之容〔36〕，乃可以论其淑媛〔37〕；有龙泉之利〔38〕，乃可以议其断割〔39〕。刘季绪才不能逮于作者〔40〕，而好诋诃文章〔41〕，掎摭利病〔42〕。昔田巴毁五帝〔43〕，罪三王〔44〕，呰五霸于稷下〔45〕，一旦而服千人。鲁连一说〔46〕，使终身杜口〔47〕。刘生之辩〔48〕，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎〔49〕！人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫〔50〕；《咸池》《六茎》之发〔51〕，众人所共乐，而墨翟有非之之论〔52〕，岂可同哉！
今往仆少小所著辞赋一通相与〔53〕。夫街谈巷说，必有可采〔54〕；击辕之歌〔55〕，有应风雅〔56〕；匹夫之思〔57〕，未易轻弃也〔58〕。辞赋小道〔59〕，固未足以揄扬大义〔60〕，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳〔61〕，犹称壮夫不为也〔62〕。吾虽德薄，位为蕃侯〔63〕，犹庶几戮力上国〔64〕，流惠下民〔65〕，建永世之业〔66〕，留金石之功〔67〕，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉〔68〕！若吾志未果〔69〕，吾道不行〔70〕，则将采庶官之实录〔71〕，辩时俗之得失〔72〕，定仁义之衷〔73〕，成一家之言〔74〕。虽未能藏之于名山，将以传之于同好〔75〕，非要之皓首，岂今日之论乎〔76〕！其言之不惭，恃惠子之知我也〔77〕。明早相迎〔78〕，书不尽怀。植白。
〔1〕此文选自《文选》卷四十二。杨德祖即杨修，他是东汉末太尉杨彪之子，博学多才，机敏过人，与曹植关系密切，曾极力为曹植争立太子出谋划策。后曹借故杀掉。此书信主要内容是的。从信中可以看出，建安作家存在着以文学才能互争短长的现象，他们都颇以文才自负。从另一方面也反映了他们对文学的重视。曹植的批评论，是建立在创作论基础之上的，他认为必须有高度的创作才能，方可进行批评，不然，便无权力批评，这未免失之化。曹植的文论观点也存在一些矛盾。他一方面爱好和重视文学，另一方面又说了一些轻视辞赋的话。对于这种矛盾，鲁迅曾解释说：“这里有两个原因，，子建的文章做得好，一个人大概总是不满意自己所做而羡慕他人所为的，他的文章已经做得好，于是他便敢说文章是小道；第二，子建活动的目标是在政治方面，政治方面不甚得意，遂说文章是无用了。”（《魏晋风度及文章与药与酒之关系》）其实主要的原因，是曹植不甘心仅仅以文章名世，他要在政治上有所作为。
〔2〕思子为劳：想你想得好苦。劳，苦。
〔3〕同：同感，彼此一样。
〔4〕略：约略，大略。
〔5〕仲宣：即王粲。独步：，无以伦比。汉南：指荆州。王粲为避汉末之乱，去荆州依刘表，在荆州十馀年，后归依曹。〔6〕孔璋：陈琳字。鹰扬：逞威，大展雄才。河朔：指冀州。
〔7〕伟长：徐幹字。擅名：享有名声。青土：指青州。
〔8〕公幹：刘桢字。振藻：显扬文采。海隅：海边。李善注：“公幹，东平宁阳人也，宁阳边齐，故云海隅。《吕氏春秋》曰：东方为海隅。青州，齐也。”〔9〕德琏：应瑒字。发迹：兴发。指立功或扬名。此魏：李善注：“德琏，南顿人也。近许都，故曰此魏。”〔10〕足下：指杨修。高视：傲视。上京：指京都洛阳。李善注：“修，太尉之子，故曰上京。”〔11〕灵蛇之珠：指随侯之珠。传说古代随国（姬姓诸侯国）见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠（见《淮南子·览冥训》及高诱注）。
〔12〕荆山之玉：指和氏璧。《韩非子·和氏》云：“楚人卞和得玉璞于楚山中，奉而献厉，厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璧而献武。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”以上二句言人人自认为己作是珍宝。
〔13〕“吾王”二句：言天下杰出之文士尽归于魏。吾王，指曹操。天网，可以笼罩天地的大网。该，包容，包括。引申为罗致。顿，抖动，振动。八纮，八方极远之地。此指控制八方的纲维大绳。《淮南子·墬形训》：“九州之外，乃有八殥，……八殥之外，乃有八纮，亦方千里。”高诱注：“纮，维也。”掩，覆盖，囊括。
〔14〕悉集：全部集聚。兹国：指魏都邺下。
〔15〕“犹复”句：言数子的文学成就还未做到驾轻就熟达到人所不能达到的高度。飞轩，轻车。绝迹，人所未到之处。
〔16〕闲：精熟。
〔17〕多：常。自谓：自以为。司马长卿：即司马相如。同风：谓格调、风格相同。
〔18〕“譬画虎”二句：李善注引《东观汉记》：“马援《戒子严书》曰：效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”〔19〕前书嘲之：谓前已有书信对孔璋之赋进行嘲讽。
〔20〕反：反而。作：作论及。盛道：大讲。六臣注《文选》吕延济注：“子建前有书与陈琳，嘲讥其文，琳反为论其盛道而赞美其文。”〔21〕钟期：钟子期。见曹丕《与吴质书》注〔51〕。不失听：听觉不误。指钟子期之善知音。
〔22〕忘叹：当作“妄叹”，妄加叹赏。胡克家《文选考异》卷七：“忘，但传写误，《魏志》注引《典略》亦作‘妄’。”〔〕嗤（ｃｈī吃）：讥笑。
〔24〕讥弹：讥讽指责。其文：指曹植自己的文章。
〔25〕应时改定：及时改正。
〔26〕丁敬礼：丁廙（ｙì易），字敬礼，建安时为黄门侍郎，与其兄丁仪同为曹植的好友。因他们谋划拥立曹植为太子，曹丕继位后，丁氏兄弟被杀。润饰：润色修改。
〔27〕过：超过。若人：此人。指丁敬礼。
〔28〕卿：古时朋友间的昵称。疑难：犹疑为难。
〔29〕佳恶：好坏。得之：犹得之于心，自己知道，自己有心得体会。
〔30〕达言：通达之言。
〔31〕尼父：指孔子。孔子死后，鲁哀公在诔文中称孔子为尼父。