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音像经典民俗学十二讲/“教育援青”人文学科基础建设系列董晓萍
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绪论:经典民俗学讲 民、民俗与民众知识第二讲 粮食民俗第三讲 土地民俗第四讲 水利民俗第五讲 建筑民俗第六讲 传统工艺民俗第七讲 民俗艺术第八讲 手机民俗第九讲 民俗非遗第十讲 社会民俗十讲 中国民俗学史第十二讲 所谓印欧文化圈后记
董晓萍,北京师范大学跨文化研究院院长、教授,北京师范大学中国民间文化研究所所长、数字民俗学实验室主任,人文社科重点研究基地北京师范大学民俗典籍文字研究中心副主任,青海师范大学特聘讲座教授。主要出版学术著作有《田野民俗志》《不灌而治》《全球化与民俗化》《中国民俗文化软实力发展战略专论》《钟敬文与中国民俗学派》《跨文化民间文艺学》《跨文化民俗学》《跨文化民间叙事学》《跨文化技术民俗学》等,主编《钟敬文全集》(全16卷30册),发表中、英、法、日文近400篇。
钟敬文在晚年注重从古今中外“方方面面”考察民俗学的成果。他说:“全球化也好,现代化也好,不是把我们自己给‘化’掉,而是应该根据我们的需要,去吸收人类文化中的的东西,来壮大我们自己。”“中国这个古国,民俗资料是十分丰富的,其中既有为中国所特有的,也有为世界人民所共有的。研究这种文化现象,不仅是中国学者的责任与权利,同时也是各汉学责任与权利。近年来这方面的学界情形有力地明了这一点。”钟敬文是中国经典民俗学创建者,他提出建设民俗诸科学的意义有以下五点:(1)提出一国多元民俗学研究理论;(2)呼吁建设连续和继承统一的民俗文化,在此基础上,保护利用人类文化遗产与非物质文化遗产;(3)提倡文化理解力,理解差异文化的价值;(4)民俗是各国生存意识的文化,为此人类需要建设更具人文精神的民俗学去研究它;(5)提出跨文化研究的可能。20世纪是人类历变化大的世纪,由于战争、社会、经济、生态等种种原因,人类在文化上得之也多、失之也巨。持整体的眼光治理现代社会“病”,发展民俗诸科学,有可观的学术前景。
作者董晓萍是我国民俗学研究重镇北京师范大学教授, 她将其在民俗学领域所拥有的多年丰富教学经验和研究成果相结合,用通俗易懂、简明扼要的语言介绍20世纪民俗学的发展历程,突出介绍那些被淹没、忽视的民俗学研究成果,从而为学习者提供更全面的民俗学视角。
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