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音像中观哲学导论胡伟希
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前言新哲学:“分际说”“非分际说”与中西哲学的会通和(代序) 一、哲学方法:哲学的与近代学科意义上的 二、哲学义理的表达:哲学语言与文学艺术语言 三、“语义分析”与“存在真理” 四、哲学的“分际说”与“非分际说”章 形而上学的两种思想传统 一、什么是哲学思维 二、什么是哲学一形而上学 三、西方形而上学的传统 四、中国形而上学的传统第二章 世界从“观”开始 一、形而上学与“观” 二、世界乃观 三、观与生活世界 四、生命的十字架打开方式第三章 形而上学基本问题 一、观乃 二、形而上学的先验本体:“一即一切” 三、形而上学的超验本体:“一切即一” 四、外在关系与内在关系 五、两个世界的哲学问题与原理第四章 原道:中观作为形而上学何以可能 一、大观与人观 二、中观五式 三、中观作为世界观与人之实践 四、中观哲学的价值实践原理:经权、时中与度第五章 原象:中观把握形上世界如何可能 一、问题的提出:形上世界可达 二、关于“象思维” 三、象思维之机制 四、从“现象”到“筑象” 五、形上姿态与筑象类型 六、两种象思维之个案比较:“四因说”与“元亨利贞说”第六章 原言:中观言说形上世界如何可能 一、引论:从象到言 二、量言与对象思维 三、言与自象思维 四、关于“日常语言”第七章 原器:中观呈现形上世界如何可能 一、论“形而下者”之器 二、器的形上之维 三、道器关系之紧张及其消解第八章 人类中心主义与非人类中心主义 一、人在宇宙中的位置 二、人类中心主义与非人类主义之价值观 三、合内外之道第九章 人文道德何以可能 一、社会道德与宗教道德 二、两种道德的人眭论基础 三、两种道德的困境与现代人的道德宿命 四、人文道德何以可能 五、人文道德如何可能第十章 幸福生活如何可能 一、幸福生活进入哲学的视野 二、美为幸福的形而上学奠基何以可能 三、幸福感的两种形式——日神与酒神 四、幸福人格与“游戏精神” 五、幸福的沉沦、痛苦与崇高十章 美丽生活如何可能 一、日常生活中美丽生活与幸福生活之区分 二、作为美丽生活的高贵 三、作为美丽生活的优雅 四、美丽生活的理念 五、简论:美丽生活与人类历史之“合目的”第十二章 信念生活如何可能 一、纯粹信念的观念 二、宗教信念的现象学分析 三、定然力类型:他力与自力 四、从纯粹信念到宗教信念:超验、潜验与经验第十三章 悲悯与共通感 一、问题的提出:基督教中的“爱人”与“爱上帝” 二、爱的分析 三、论悲悯 四、悲悯与共通感 五、宗教信念与救赎之意义第十四章 纯粹历史何以可能 一、前论:关于人的精神实在问题 二、“历史的人” 三、历史的“记忆” 四、人作为“精神存在”及其意义 五、历史的“真实”如何可能附录 一、哲学的中观视域 二、康德与海德格尔哲学的中观之维 三、中国哲学的中观思维参考文献
胡伟希,清华大学哲学系教授,博士生导师。1981年于南京大史系,获历史学硕士,l986年于南京大学哲学系,获哲学博士。1995年任日本爱知大学访问教授,2004一2005年任韩国中央研究院访问教授。主要从事中国近现代思想史、中国哲学史、中西哲学比较研究。主持社科项目、 社科项目与重大横向合作课题多项,多次获、省部级科研成果奖与图书出版奖。在国内外出版学术著作20多部,发表学术200多篇。
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