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音像汉字精气神张一清 著
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自序章 修身节 生命之初:天赋善才(天才、禀、善)第二节 栋梁之成:立德树人(教育、师、树、立、栋梁)第三节 君子之格:万物有品(品格、梅、兰、竹、菊、松、芝)第四节 德行之修:正心明德(修道、德、温、良、恭、俭、让)第五节 高远之志:人生须有“鹄的”(目标、方向、正直、仁、义、礼、智、信)第二章 担当节 齐家:在心为敬,尊长爱幼(孝、敬、尊、长、亲、爱、幼)第二节 睦友:言而有信,虚怀若谷(称呼、交际、朋友、诚、谦虚、睦)第三节 称职:协济苍生,敢失守乎(职业、团队、融合、协作、规矩/章、守则)第四节 遵道:丝缕有纪,网罟有纲(法律、遵纪、自由、平等、公)第五节 护生:生我百谷,道法自然(环境、生态、保护、节)第三章 家国节 乡思:南枝之死,垂颖顾本(首、丘、家乡、禾、根本、桑梓)第二节 国心:山城十日雨,家国心(祖国、富强、安定/宁、建设)第三节 天下:畛畦有碍皆除去,境界须宽更放开(世界、开放、民主、和谐)第四节 礼乐:明天地之理,寓万物之情(共同、尊重、差异、殊、理解、礼/乐)第五节 文明:薪火相传,推陈出新(文明、价值、薪/新、继承、弘扬)
张一清,语言文字应用研究所研究员,院教授,、语委颁布的语言文字规范《汉字应用水平等级及测试大纲》主要研制者和起草人,人教版九年义务教育语文教科书主要编写人员。央视《中国汉字听写大会》文化嘉宾,《百家讲坛》“解码汉字”系列主讲人,浙江卫视《汉字听写季》文化嘉宾,多年来一直致力于汉字文化的推广。
令人动心、欣喜的事情之中,一定会包括新生命的诞生。无论是茫茫戈壁上的一抹绿色,还是在妈妈不断舔舐之下勉力站立起来的小马驹,更别说甫一降生就在医护人员怀抱中大声啼哭的初生婴儿……这些新生命的降临不仅冲击着人们的外部感觉器官,而且直抵心灵,给人们带来巨大的震撼与喜悦。呱呱坠地的婴儿,在父母亲人的关爱中咿呀学语、蹒跚迈步,生存能力越来越强。有朝一日,当他们能够用稚嫩的童音背诵一句、两句唐诗宋词的时候,或者能够自己搭积木、骑小车的时候,伴随着父母欣喜的目光,人往往也会由衷而充满善意地赞叹:天才!按照现在一种比较普遍的说法,在智商测验中得分超过140分的人就被认为是“天才”了。这种说法其实是针对人的某些心理特征,在和人进行比较的基础上做出来的推断。首先,它并不全面;次,也根本不可能成为标准。因为人与人之间千差万别,身高臂长的人可能适合篮球、排球等运动,而上下肢粗壮有力的人,则可能更适合举重、投掷等项目;对声音、韵律变化的人,或许能在音乐方面崭露头角,而对图形、色彩有所偏好的人,则有可能成为绘画领域的翘楚。距今两千多年之前的道家思想奠基人之一——老子,他在《道德经》里面已明确表述:“是以圣人常善救人,故弃;常善救物,故无弃物。”这里所说的“圣人”其实就是智慧的化身,用这种大的智慧来度量,我们便会明白人尽其能、物尽其用的道理。古人早已说过,“千里马”虽然善于长途跋涉,无疑是日行千里的良材,但是如果要让它去抓兔子,它比上狸猫和黄鼬。其实,无论我们眼中的那些“良材”(或是“良才”)如何卓越超群,每一个普普通通的人或物,实际上也和他们一样,各自蕴含着与生俱来的天然潜质。明白这个道理之后,或许那些总把“别人家的孩子”挂在嘴边的家长,就能有所反思并逐渐释然。“材”这个字左边的“木”已经表明它初指的是可资利用的木料、木材等,而且按照古人的解释,它表示“木梃”,也就是比较粗壮、挺直的木料。而现在与它在某些方面意思相近的“才”,其实初也同草木相关,只不过“才”似乎并不像“材”那样强健有力。“才”初描画的是草木萌发幼芽的状态,清代大儒段玉裁在《说文解字注》里解释“才”的时候有一段话:“草木初生而枝叶寓焉。生人之初而万善具焉。故人之能曰才。言人之所蕴也。”这段话清楚地表明,参天大树亦来自一粒小小的种子,因为万千草木看似柔弱的幼芽,它们均蕴含着舒枝展叶、茁壮成长的可能,这是由它们的天所决定的。与此相同的是,初生婴儿尽管同草木嫩芽一样柔弱,但是他们也蕴藏了获得各种才能的可能,因此,后来才把人的能力称作“才”,这说的就是人与生俱来的天赋。李白被后世尊为“诗仙”,如果用“才华横溢、才藻艳逸”去形容他,总还是觉得委屈了这位天豪放、诗情飘逸、佳作充栋的大诗人。P11-13
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