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音像法学之书(美)迈克尔·H.罗弗
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序
前言
致谢
约公元前2550年古老的书面遗嘱
约公元前2100年《乌尔纳姆法典》
约公元前1792年《汉谟拉比法典》
约公元前1300年十诫
公元前621年《德拉古法典》
公元前594年梭伦
约公元前480年《格尔蒂法典》
公元前450年《十二铜表法》
公元前399年苏格拉底的审判
约180年《塔木德经》
约250年所法学院
约250年古爱尔兰法
529年《查士丁尼法典》
561年爱尔兰版权案
624年唐律
1140年教会法和《格拉提安教令集》
1166年《克拉伦登法令》
约1200年商人习惯法
1215年《大宪章》
1275年《威斯敏斯特法案》
约1350年星室法庭
1431年圣女贞德的审判
1481年利特尔顿的《论占有》
1492年阿尔罕布拉法令
1527年《古法律词汇》
1601年《济贫法》
1616年义务教育法
1625年《战争与和平法》
1629年部“蓝法”
1648年《威斯特伐利亚合约》
1651年《利维坦》
1670年布歇尔案
1679年《人身保护法》
1685年路易十四的《黑人法典》
1692年塞勒姆女巫审判案
1695年《许可法》的失效
1710年《安妮法令》
1720年泡沫法案
1735年约翰·彼得·曾格案
1751年《禁酒法案》
1761年搜查令案件
1765年布莱克斯通的《英国法释义》
1787年美国
1789年《司法条例》
1789年《人权宣言》
1790年美国的部版权法
1791年《权利法案》
1889年12月26日,《伦敦标准晚报》(LondonStandard)刊登消息,宣布发现了迄今为止为人们所知的古老的书面遗嘱。英国著名考古学家、埃及古物研究学者、
现古学之父——弗林德斯·皮特里,在埃及古城卡洪城(Kahun)发现了纸草文。卡洪城位于现在的法尤姆绿洲(Al-Fayyum),距开罗南部约60英里。根据《伦敦标准晚报》记者的说法,这一发现“不同寻常地反映了法律方法的延续”。在皮特里的这一发现之前,历史学家和法学研究者只能通过后世文明中的相关记载去研究古代遗嘱的存在与演变。
例如,公元前6世纪,古雅典政治家、者梭伦(Solon)的言论中对古雅典遗嘱的介绍;对罗马法中遗嘱的记载则出现在公元前5世纪的《十二铜表法》和6世纪中叶的《查士丁
尼法典》中。尽管如此,此次发现的古文明遗嘱更显卓越之处在于它“格外现代化的表述方式”。《伦敦标准晚报》的文章评价道“这一点几乎可以让它等同于现今经法律认的遗嘱”。这份遗嘱大约发生在公元前2548年,记载了一个名为赛坤(Sekhenren)的人将“他兄弟给他的全部财产”都留给妻子特塔(Teta)。遗嘱中写明,禁止妻子“拆掉”(pulingdown)他兄弟为自己修建的房屋,但妻子有权将这些房屋分配给她的任何一个孩子。该遗嘱中还包括了一项见条款,即有两名记录人员将见这份遗嘱的执行。令评论人员感到惊讶的是,在那个被现代人
法律无处不在。人们日常的所食、所饮,甚至是所呼吸的空气都受到法律的影响。法律如影随形。它划定了我们在生活、工作和交往中人际关系的界限,也规范着我们的家庭、学校、办公室乃至经营场所。法律悄无声息地融入了我们生活的方方面面,甚至关乎死亡。法律是什么?我们为什么需要法律?法律如何影响我们的生活?相信本书会给出完美的诠释。
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